إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٠٦ - الاية الاولى إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون

في تفسيره الشهير (ج ٢ ص ٧١ طبع مصر) أورد عدة روايات صحيحة دالة على نزول الآية الكريمة في حق امامنا امير المؤمنين عليه السّلام تنتهي أسانيدها الى عدة كمجاهد، و الضحاك، و ابى صالح، و ميمون بن مهران و كلهم عن ابن عباس.

و منهم العلامة الشيخ حسن بن الحسين بن على بن محمد بن بطريق الأسدي النسب الحلي المسكن أورد في كتاب العمدة (ص ٥٩ طبع تبريز) عدة روايات دالة على نزول الآية في حق مولانا الأمير عليه السّلام ينقلها عن الثعلبي بطرقه الى عبد اللّه بن غالب و ابن عباس و عن الشيخ ابى الحسن رزين بن معاوية بن عمار السرقسطي الأندلسي في كتاب الجمع بين الصحاح الستة، و السند ينتهى الى ابن سلام و عن كتاب المناقب لابن المغازلي بطرقه الى ابن عباس و محمد بن الحنفية عن أبيه (ع) و عن غيرهم من الصحابة و التابعين و المحدثين.

و منهم العلامه الشيخ ابو بكر احمد بن على الرازي الحنفي المتوفى سنة ٣٧٠ في كتاب احكام القرآن (ج ٢ ص ٥٤٣ طبع القاهرة بالمطبعة البهية) فانه أورد فيه عدة روايات دالة على نزولها في حق على عليه السّلام تنتهي أسانيدها الى مجاهد و السدى و ابى جعفر و عتبة بن ابى حكيم و غيرهم.

و منهم العلامة الشيخ ابو عبد اللّه محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الأندلسي في كتابه الجامع لأحكام القرآن (ج ٦ ص ٢٢١ طبع مصر) حيث نقل عن الامام أبي جعفر باقر العلوم سلام اللّه عليه نزولها في حق مولانا امير المؤمنين عليه السّلام و عن مجاهد السدى و قال في آخر كلامه (وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌) يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة فان عليا تصدق بخاتمه في الركوع انتهى.

و منهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطي الشافعي في تفسيره الدر المنثور (ج ٢ ص ٢٩٣ الطبعة الاولى بمصر) أورد عدة روايات دالة على نزولها في حق على عليه السّلام و تنتهي طرقها الى ابن عباس و سلمة بن كهيل و عمار و غيرهم.