فكل مسألة تعول على مذهب المخالفين، فالقول عندنا فيها بخلاف ما قالوه، و به قال ابن عباس، فإنه لم يعول المسائل، و أدخل النقص على البنات، و بنات الابن، و الأخوات للأب و الام، أو للأب. و به قال محمد بن الحنفية، و محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، و داود بن علي [٢]، و أعالها جميع الفقهاء [٣].

مثال ذلك: زوج و أخت. للزوج النصف، و للأخت النصف بلا خلاف في هذه المسألة.

زوج و اختان، للزوج النصف، و الباقي للأختين. و عندهم تعول إلى سبعة [٤].

معهم أم، للزوج النصف، و الباقي للأم، و عندهم تعول إلى ثمانية [٥].

معهم أخ من أم تعول إلى تسعة [٦].

معهم أخوان من أم تعول إلى عشرة. و يقال لهذه المسألة «أم الفروخ»، لأنها تعول بالوتر، و تعول بالشفع أيضا [٧].

[١] حكى الشيخ المصنف (قدس سره) كل ما تقدم من قول الفضل بن شاذان في التهذيب ٩: ٢٦٠ و ٢٦٧ فلاحظ.

[٢] المحلى ٩: ٢٦٣، و المغني لابن قدامة ٧: ٢٦، و المبسوط ٢٩: ١٦١، و الشرح الكبير ٧: ٧٠ و ٧١، و المجموع ١٦: ٩٢ و ٩٤ و ٩٥.

[٣] المحلى ٩: ٢٦٤، و المبسوط ٢٩: ١٦١، و المغني لابن قدامة ٧: ٢٦، و الشرح الكبير ٧: ٧٠، و المجموع ١٦: ٩٤، و النتف ٢: ٨٤٩- ٨٥١، و الوجيز ١: ٢٦٨، و البحر الزخار ٦: ٣٥٦.

[٤] تقدم في المسألة ٣٥ فلاحظه.

[٥] تقدم في المسألة ٣٦ فلاحظه.

[٦] تقدمت المسألة برقم ٣٧ فلاحظ.

[٧] تقدمت الإشارة إليها في المسألة ٣٨ فلاحظ.