و أيضا قوله تعالى «وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ» [٦] فجعل لها بالطلاق قبل الدخول نصف المسمى، و لم يفصل القليل من الكثير. و عندهم إذا كان فرض لها خمسة وجب كلها، و هو خلاف القرآن.

و روى ابن عمر: أن النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «أدوا العلائق» قيل يا رسول الله و ما العلائق؟ فقال: «ما تراضى به الأهلون، و قد يتراضون بدرهم

[١] و بدائع الصنائع ٢: ٢٧٦، و شرح فتح القدير ٢: ٤٣٧، و الهداية ٢: ٤٣٧، و شرح العناية على الهداية ٢: ٤٣٧، و المجموع ١٦: ٣٢٦.

[٢] المجموع ١٦: ٣٢٦، و بداية المجتهد ٢: ١٨، و فتح الباري ٩: ٢٠٩، و تبيين الحقائق ٢: ١٣٦، و المغني لابن قدامة ٨: ٥، و الشرح الكبير ٨: ٥، و البحر الزخار ٤: ٩٩.

[٣] المحلى ٩: ٤٩٥، و المجموع ١٦: ٣٢٦، و المغني لابن قدامة ٨: ٥، و الشرح الكبير ٨: ٥، و بداية المجتهد ٢: ١٨.

[٤] المغني لابن قدامة ٨: ٥، و الشرح الكبير ٨: ٥، و المحلى ٩: ٤٩٥، و المجموع ١٦: ٣٢٦، و تبيين الحقائق ٢: ١٣٦.

[٥] الكافي ٥: ٣٧٨، و المقنعة: ٧٨، و التهذيب ٧: ٣٥٤ و فيها عدة أحاديث فلاحظ.

[٦] البقرة: ٢٣٧.