و حكوا تحريمه عن علي- (عليه السلام)- و ابن عباس، و ابن مسعود، و أبي الدرداء. و في التابعين: عن الحسن البصري، و مجاهد، و طاوس، و عكرمة، و قتادة. و به قال الثوري، و أبو حنيفة و أصحابه [٣].

و ذهب زيد بن أسلم، و نافع إلى أنه مباح [٤].

و عن ابن عمر روايتان: إحداهما: أنه مباح [٥].

و حكي الطحاوي عن حجاج بن أرطاة إباحة ذلك [٦].

و عن مالك روايتان، أهل المغرب يروون عنه إباحة ذلك، و قالوا: نص عليه في كتاب السر.

و رواه أبو مصعب [٧]، عن مالك، و أصحابه بالعراق يأبون ذلك،

[١] المجموع ١٦: ٤١٩، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٣٥١، و نيل الأوطار ٦: ٣٥٣.

[٢] المجموع ١٦: ٤١٩- ٤٢٠، و نيل الأوطار ٦: ٣٥٥.

[٣] شرح معاني الآثار ٣: ٤٦، و المغني لابن قدامة ٨: ١٣٢، و الشرح الكبير ٨: ١٣١،

و المجموع ١٦: ٤٢٠، و نيل الأوطار ٦: ٣٥٥.

[٤] شرح معاني الآثار ٣: ٤٠ و ٤٢، و المغني لابن قدامة ٨: ١٣٢، و الشرح الكبير ٨: ١٣١.

[٥] شرح معاني الآثار ٣: ٤١ و ٤٢، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٣٥٢، و المغني لابن قدامة ٨: ١٣٢، و الشرح الكبير ٨: ١٣١.

[٦] لم أعثر على هذه الحكاية في مظانها من المصادر المتوفرة.

[٧] أبو مصعب أحمد بن أبي بكر و اسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن الزهري المدني روى عن مالك الموطأ و ابن أبي حازم و المغيرة بن عبد الرحمن و غيرهم. مات سنة ٢٤٢ و له ٩٢ سنة. تهذيب التهذيب ١: ٢٠.