الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٥٧ - كتاب الوصايا

السلام- و فاطمة- (عليها السلام)- أمهما. و قول النبي- (صلى الله عليه و آله)- لما جللهم بالعباءة: «اللهم هؤلاء أهل بيتي» [١] يدل على ذلك.

مسألة ٣٣: إذا أوصى لعترته

كان ذلك في ذريته الذين هم أولاده و أولاد أولاده، كذلك قال ثعلب، و ابن الأعرابي [٢].

و قال القتيبي: عترته عشيرته [٣]. و استدل بقول أبي بكر: نحن عترة رسول الله (صلى الله عليه و آله) [٤].

و حكى أصحاب الشافعي القولين معا، و ضعفوا قول القتيبي و لم يصححوا الخبر [٥]، و هو الصحيح.

دليلنا: إجماع الفرقة.

مسألة ٣٤: إذا أوصى لمواليه،

و له موال من فوق، و موال من أسفل، و لم يبين، اشتركوا كلهم فيه.

و للشافعي فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: مثل ما قلناه.

و الثاني: لمواليه من فوق.

و الثالث: تبطل فيهما معا [٦].

دليلنا: أن اسم الموالي يتناولهما، فتخصيص بعضهم بذلك يحتاج الى دليل.

مسألة ٣٥: إذا أوصى لمواليه،

و له موال، و لأبيه موال، كان ذلك مصروفا إلى مواليه دون موالي أبيه. و لم أجد لأحد من الفقهاء فيه نصا. و الذي يقتضيه

[١] صحيح مسلم ٤: ١٨٧١، و سنن الترمذي ٥: ٣٥١ حديث ٣٢٠٥، و السنن الكبرى ٧: ٦٣، و مسند أحمد بن حنبل ٦: ٢٩٢ و ٣٠٤.

[٢] المغني لابن قدامة ٦: ٥٨٣.

[٣] المصدر السابق.

[٤] المصدر السابق.

[٥] لم أقف على هذه الحكاية في المصادر المتوفرة.

[٦] المغني لابن قدامة ٦: ٥٨٤.