و الثالث: قول النبي (صلى الله عليه و آله): «من كان حالفا فليحلف بالله، أو ليصمت» [٣] ثبت أنه لا يمين في الشرع بغير الله، فإذا ثبت هذا علم أنه لا إيلاء بغير اليمين بالله تعالى.

مسألة ٤: لا ينعقد الإيلاء إلا بالنية،

إذا كان بألفاظ مخصوصة، و هو أن يقول: لا أنيكك، و لا أدخل ذكري في فرجك، و لا أغيب ذكري في فرجك.

و قال الشافعي: هذه الألفاظ صريحة في الإيلاء، و لا يحتاج معها إلى النية، فمتى لم ينو بها الإيلاء، حكم عليه بها، و إن لم ينعقد فيما بينه و بين الله [٤].

و زاد في البكر: و الله لا أفتضك [٥].

[١] الكافي ٦: ١٣٢ حديث ٩ و ٧: ٤٤٩ حديث ١ و ٢، و التهذيب ٨: ٢ حديث ١ و ٢ و ٤، و الاستبصار ٣: ٣٥٢، حديث ٩٠٤- ٩٠٦.

[٢] البقرة: ٢٢٦.

[٣] صحيح مسلم ٣: ١٢٦٧ حديث ٣، و سنن الدارمي ٢: ١٨٥.

[٤] الأم ٥: ٢٦٦، و مختصر المزني: ١٩٧، و السراج الوهاج: ٤٣٣، و المجموع ١٧: ٢٩٥ و ٢٩٦، و الوجيز ٢: ٧٥، و مغني المحتاج ٣: ٣٤٥ و ٣٤٦.

[٥] الام ٥: ٢٦٦، و مختصر المزني: ١٩٧، و المجموع ١٧: ٢٩٥، و مغني المحتاج ٣: ٣٤٦.