الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٢١ - كتاب الإيلاء

مسألة ١٩: الإيلاء يقع بالرجعية بلا خلاف،

و يحتسب من مدتها زمان العدة، و به قال أبو حنيفة [١].

و قال الشافعي: لا يحتسب عليه زمان العدة [٢].

دليلنا: ما بيناه في كتاب الرجعة: أن الطلقة الرجعية لا تحرم الوطء [٣]، فاذا ثبت ذلك فكل من قال بذلك قال بهذا.

مسألة ٢٠: يصح الإيلاء من الذمي كما يصح من المسلم،

و به قال أبو حنيفة و الشافعي [٤].

و قال أبو يوسف، و محمد: لا يصح الإيلاء من الذمي [٥].

دليلنا: قوله تعالى «لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ» [٦] و ذلك عام في المسلم و الذمي.

مسألة ٢١: إذا آلى لمصلحة ولده خوفا من الحمل

فيضر ذلك بولده المرتضع فلا حكم له، و لا يتعلق به حنث، و لا يوقف أصلا.

[١] اللباب ٢: ٢٤٢، و شرح فتح القدير ٣: ١٨٨، و المغني لابن قدامة ٨: ٥٢٣، و الشرح الكبير ٨: ٥٤٠، و شرح العناية على الهداية ٣: ١٨٨.

[٢] مغني المحتاج ٣: ٣٤٩، و السراج الوهاج: ٤٣٤، و المغني لابن قدامة ٨: ٥٢٣،

[٣] تقدم ذلك في المسألة (٣) من كتاب الرجعة.

[٤] الأم ٥: ٢٧٤، و الوجيز ٢: ٧٢، و المبسوط ٧: ٢٣ و ٣٥، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٣٦٣، و أحكام القرآن لابن العربي ١: ١٨١، و التفسير الكبير ٦: ٨٧، و المغني لابن قدامة ٨: ٥٢٨، و الشرح الكبير ٨: ٥٣٢ و ٥٣٤، و الميزان الكبرى ٢: ١٢٥، و رحمة الأمة ٢: ٦٢، و بدائع الصنائع ٣: ١٧٥، و النتف ١: ٣٧٢.

[٥] المبسوط ٧: ٢٣ و ٣٥، و التفسير الكبير ٦: ٨٧، و أحكام القرآن للجصاص ١:

٣٦٣، و الشرح الكبير ٨: ٥٣٢، و الميزان الكبرى ٢: ١٢٥، و النتف ١: ٣٧٢.

[٦] البقرة: ٢٢٦.