و قال ابن مسعود: يكون للأخوات من الأب ما يكون أضربهن، فان كان السدس أضربهن فلهن السدس، و إن كانت المقاسمة أضربهن فيقاسمهم أخوهم. بناه على أصله على ما مضى [٤].

دليلنا: ما قدمناه في المسائل الأول سواء [٥].

مسألة ٦٤: ثلاث أخوات مفترقات و عصبة،

للأخت من الأب و الام النصف، و للأخت من الام السدس، و الباقي رد على الأخت من الأب و الام.

و من أصحابنا من قال: يرد عليهما لأنهما ذو سهام، و تسقط الأخت من الأب [٦].

و قال جميع الفقهاء: للأخت من الأب السدس تكملة الثلثين، و الباقي

[١] أحكام القرآن للجصاص ٢: ٨٥، و المحلى ٩: ٢٦٩، و سنن الدارمي ٢: ٣٤٩، و المبسوط ٢٩: ١٥٦، و بداية المجتهد ٢: ٣٣٩، و المغني لابن قدامة ٧: ١٤ و ١٥.

[٢] تقدم في المسألة ٥٠ فلاحظ.

[٣] مختصر المزني: ١٣٨، و المجموع ١٦: ٨٣، و المبسوط ٢٩: ١٥٦، و بداية المجتهد ٢: ٣٣٩، و المغني لابن قدامة ٧: ١٤ و ١٦، و الشرح الكبير ٧: ٥٢ و ٥٣.

[٤] المجموع ١٦: ٨٣، و المبسوط ٢٩: ١٥٦، و المغني لابن قدامة ٧: ١٥، و الشرح الكبير ٧: ٥٢.

[٥] تقدم في المسألة ٥٢، فلاحظ.

[٦] و به قال ابن أبي عقيل كما ورد ذكره في مختلف الشيعة: ١٨٦ من كتاب الفرائض و أحكامه فلاحظ.