دليلنا: قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا» [٣] و هذا أمر يقتضي الوجوب.

و قال تعالى «لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ» [٤] و هاهنا ثلاثة أدلة.

أولها: قوله تعالى «وَ مَتِّعُوهُنَّ» و هذا أمر يقتضي الوجوب.

[١] الام ٥: ٧١، و كفاية الأخيار ٢: ٤٢، و المجموع ١٦: ٣٨٨ و ٣٨٩، و السراج الوهاج: ٣٩٥، و مغني المحتاج ٣: ٢٤١، و المبسوط ٦: ٦١، و اللباب ٢: ١٩٨، و النتف في الفتاوى ٢: ٢٩٧، و شرح فتح القدير ٢: ٤٤١، و بدائع الصنائع ٢: ٣٠٢، و عمدة القاري ٢١: ١٠ و ١١، و فتح الباري ٩: ٤٩٦، و تبيين الحقائق ٢: ١٤٤، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٤٢٨، و الفتاوى الهندية ١: ٣٠٤، و المغني لابن قدامة ٨: ٤٨، و تفسير القرطبي ٣: ٢٠٠، و التفسير الكبير ٥: ١٤٨، و حاشية رد المحتار ٣: ١١٠، و الدر المختار ٣: ١١٠، و رحمة الأمة ٢: ٤٢، و الميزان الكبرى ٢: ١١٦، و إعانة الطالبين ٣: ٣٥٦.

[٢] أسهل المدارك ٢: ١١٨، و المبسوط ٦: ٦١، و عمدة القاري ٢١: ١١، و بدائع الصنائع ٢: ٣٠٢، و فتح الباري ٩: ٤٩٦، و المغني لابن قدامة ٨: ٤٩، و الشرح الكبير ٨: ٨٩، و المجموع ١٦: ٣٩٠، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٤٢٨، و رحمة الأمة ٢: ٤٢، و الميزان الكبرى ٢: ١١٦، و الجامع لأحكام القرآن ٣: ٢٠٠، و التفسير الكبير ٥: ١٤٨.

[٣] الأحزاب: ٤٩.

[٤] البقرة: ٢٣٦.