المسلمين دون الكفار، قريبا كان المسلم أو بعيدا كما لو كان مسلما، سواء اكتسبه في حال إسلامه، أو في حال ارتداده. فان لم يكن له وارث مسلم، كان لبيت المال. و به قال عبد الله بن مسعود، و احدى الروايتين عن علي- (عليه السلام) [١]- فروي عنه- (عليه السلام): أنه قتل مستورد العجلي [٢] حين ارتد، و قسم ماله بين ورثته [٣]- و به قال ابن المسيب، و حسن، و عطاء، و الشعبي. و في الفقهاء: الأوزاعي، و أبو يوسف، و محمد [٤]، و لا يرثه كافر على حال.

و ذهب الشافعي: إلى أنه ينتقل ماله الى بيت المال فيئا، سواء اكتسبه حال إسلامه أو حال ارتداده، و سواء قال [٥] زال ملكه بالردة أم لم يزل [٦]. و به قال من الصحابة ابن عباس [٧]، و احدى الروايتين عن علي (عليه السلام) [٨].

و من التابعين: جماعة [٩]، و في الفقهاء: ربيعة، و مالك، و ابن أبي ليلى، و أحمد

[١] سنن الدارمي ٢: ٣٨٤ (باب ميراث المرتد) حديث ١، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٠٢، و المحلى ٩: ٣٠٥، و المغني لابن قدامة ٧: ١٧٥، و بداية المجتهد ٢: ٣٤٧، و المجموع ١٩: ٢٣٧.

[٢] لم أقف له على شرح حال في المصادر المتوفرة.

[٣] السنن الكبرى ٦: ٢٥٤، و الام ٤: ٨٥، و البحر الزخار ٦: ٣٦٩.

[٤] أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٠٢، و المحلى ٩: ٣٠٥، و المغني لابن قدامة ٧: ١٧٥، و الشرح الكبير ٧: ١٦٨، و فتح الباري ١٢: ٤٠، و الفتاوى الهندية ٦: ٤٥٥، و المبسوط ٣٠: ٣٨، و البحر الزخار ٦: ٣٦٩، و نيل الأوطار ٥: ١٩٣.

[٥] في النسخة الحجرية: و قال سواء.

[٦] مختصر المزني: ١٤٠، و الوجيز ١: ٢٦٦، و كفاية الأخيار ٢: ١٢٢، و مغني المحتاج ٣: ٢٥، و المجموع ١٥: ٥٩ و ١٩: ٢٣٧، و السراج الوهاج: ٣٢٩، و المبسوط ٣٠: ٣٨، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٠٢، و المحلى ٩: ٣٠٥ و ٣٠٦، و بداية المجتهد ٢: ٣٤٧، و المغني لابن قدامة ٧: ١٧٥، و فتح الباري ١٢: ٤٠.

[٧] أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٠٢، و المغني لابن قدامة ٧: ١٧٥، و الشرح الكبير ٧: ١٦٨، و المجموع ١٦: ٥٩.

[٨] المحلى ٩: ٣٠٥، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٠٢، و المجموع ١٦: ٥٩.

[٩] أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٠٢، و المحلى ٩: ٣٠٥، و بداية المجتهد ٢: ٣٤٧، و المجموع ١٦: ٢٣٧، و المغني لابن قدامة ٧: ١٧٥، و الشرح الكبير ٧: ١٦٨.