الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٥٥

دليلنا: قوله تعالى «فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ» [١] و هذا ما تابع. و أيضا فالسفر باختياره، فلا يجوز له الإفطار كالحضر.

مسألة ٥٠: الحامل و المرضع إذا أفطرتا في الشهر الأول

فحكمهما حكم المريض بلا خلاف، و إن أفطرتا خوفا على ولديهما، لم يقطع التتابع عندنا، و جاز البناء.

و اختلف أصحاب الشافعي فيه، فقال بعضهم: هو بمنزلة المفطر في المرض، فإنه عذر كالمرض.

و منهم من قال: إن التتابع ينقطع قولا واحدا [٢].

دليلنا: أن ذلك عذر أوجب الله تعالى فيه الإفطار عندنا، و ما يكون كذلك لا يجب به الاستئناف كالحيض و المرض.

مسألة ٥١ [إكراه الأكل و الشرب لا يفطر]

إذا أدخل الطعام أو الشراب في حلقه بالإكراه لم يفطر بلا خلاف. و إن ضرب حتى أكل أو شرب فعندنا لا يفطر، و لا يقطع التتابع.

و للشافعي فيه قولان:

أحدهما: مثل ما قلناه.

و الثاني: يفطر و يقطع التتابع [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة على أنه لا يفطر، فاذا ثبت ذلك لا يقطع التتابع بلا خلاف.

مسألة ٥٢: إذا قتل متعمدا في أشهر الحرم

وجب عليه الكفارة بصوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم. و إن دخل فيهما الأضحى و أيام التشريق.

[١] المجادلة: ٤.

[٢] المجموع ١٧: ٣٧٥.

[٣] كفاية الأخيار ٢: ٧٤، و الشرح الكبير ٨: ٦٠٨.