و الدليل على أن مثل هذا لا يجوز: أن الله تعالى عاقب من احتال حيلة محظورة عقوبة شديدة، حتى مسخ من فعله قردة و خنازير، فقال تعالى «وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ» [٤] القصة كان الله تعالى حرم عليهم صيد السمك يوم السبت، فاحتالوا على السمك فوضعوا الشباك يوم الجمعة، فدخل السمك يوم السبت، و أخذوا السمك يوم الأحد، فقال تعالى «فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ» [٥].

و قال النبي (عليه السلام): «لعن الله اليهود حرم عليهم الشحوم فباعوها

[١] لعله سليمان بن منصور البخلي أبو الحسن، الذي روى عن ابن المبارك و مسلم و ابن عيينة، و عنه النسائي و أحمد بن علي الأبار و محمد بن علي الترمذي، مات سنة أربعين و مأتين، تهذيب التهذيب ٤: ٢٢١.

[٢] لعله هو علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التميمي، مات سنة احدى و مأتين و قد جاوز التسعين، كذا وصفه ابن حجر في تقريب التهذيب ٢: ٣٩، و تهذيب التهذيب ٧: ٣٤٨، و انظر الجواهر المضية ١: ٣٦٤.

[٣] النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد التميمي المازني البصري، أبو الحسن، محدث فقيه، مصنف، ولد بمرو و نشأ بالبصرة، و أخذ عن الخليل بن أحمد، و ولي قضاء مرو، و اتصل بالمأمون العباسي، مات عام ٢٠٤ هجرية. معجم المؤلفين ١٣: ١٠١.

[٤] الأعراف: ١٦٣.

[٥] الأعراف: ١٦٦، و قد ذكر أكثر أرباب التفاسير هذه القصة في كتبهم في تفسير الآية ٦٥ من سورة البقرة، أو آية ١٦٣ من سورة الأعراف فلاحظ.