أحدها: ما الحق بالصريح: و معناه أنها كقوله: أنت طالق، يقع بها عندهم واحدة رجعية، و لا يقع أكثر من ذلك و إن نوى زيادة عليها. و هي ثلاثة ألفاظ: اعتدي، و استبرئي رحمك، و أنت واحدة.

و الضرب الثاني: ما يقع بها واحدة بائنة، و لا يقع بها سواها و لو نوى الزيادة، و هي كناية واحدة: اختاري و نوى الطلاق، فاختارته و نوت، قالوا:

لا يقع بها بحال إلا واحدة بائنة و لو نوى ثلاثا.

الضرب الثالث: ما يقع بها واحدة بائنة، و يقع ثلاث تطليقات و لا يقع بها طلقتان على حرة، سواء كان زوجها حرا أو عبدا؛ لأن الطلاق عندهم بالنساء، و لا يقع عندهم بالكناية مع النية طلقتان على حرة دفعة واحدة، فإن كان قدر ما يملكه منها طلقتين فنواهما وقعتا، و هي للأمة، حرا كان زوجها أو عبدا، فالكلام معهم في خمسة فصول على القول، على ما فصلناه في الثماني:

هل يقع الطلاق بهن بغير قرينة أم لا؟

و الثاني: في الملحقة بالصريح: اعتدي، و استبرئي رحمك، و أنت واحدة هل

[١] المبسوط ٦: ٨٠، و اللباب ٢: ٢٢٤، و بدائع الصنائع ٣: ١٠٦، و شرح العناية على الهداية ٣: ٨٧، و شرح فتح القدير ٣: ٨٧، و تبيين الحقائق ٢: ٢١٥ و ٢١٦، و بداية المجتهد ٢: ٧٦.