و قال أبو حنيفة: صريح الطلاق لفظ واحد، و هو الطلاق- على ما قلناه- غير أنه لم يراع النية [٣]. و قال أبو حنيفة: إن قال حال الغضب: فارقتك، أو سرحتك كان صريحا، فأما غير هذه اللفظة فكلها كنايات [٤].

و علق الشافعي القول في القديم، فأومأ الى قول أبي حنيفة، و أخذ يدل عليه و ينصره، و هو قول غير معروف [٥].

[١] الام ٥: ٢٥٩، و مختصر المزني: ١٩٢، و الوجيز ٢: ٥٣، و المجموع ١٧: ٩٨، و السراج الوهاج: ٤٠٨، و مغني المحتاج ٣: ٢٨٠، و كفاية الأخيار ٢: ٥٢، و المغني لابن قدامة ٨: ٢٦٤، و الشرح الكبير ٨: ٢٧٥، و المبسوط ٦: ٧٧، و فتح الباري ٩: ٣٦٩، و عمدة القاري ٢٠: ٢٣٨، و شرح فتح القدير ٣: ٤٤، و البحر الزخار ٤: ١٥٥.

[٢] المدونة الكبرى ٢: ٣٩٥، و مقدمات ابن رشد ٢: ٤٤٨، و الجامع لأحكام القرآن ٣: ١٣٤، و البحر الزخار ٤: ١٥٥.

[٣] بدائع الصنائع ٣: ١٠١، و شرح العناية على الهداية ٣: ٤٤، و الهداية ٣: ٤٤، و شرح فتح القدير ٣: ٤٤، و فتح الباري ٩: ٣٦٩، و اللباب ٢: ٢٢١، و تبيين الحقائق ٢: ١٩٧، و المغني لابن قدامة ٨: ٢٦٤، و الشرح الكبير ٨: ٢٧٥، و بداية المجتهد ٢: ٧٤، و الوجيز ٢: ٥٣، و المجموع ١٧: ٩٨، و رحمة الأمة ٢: ٥٣، و الميزان الكبرى ٢: ١٢١.

[٤] اللباب ٢: ٢٢٤، و بدائع الصنائع ٣: ١٠٧، و الهداية ٣: ٩٠ و شرح العناية على الهداية ٣: ٩٠، و شرح فتح القدير ٣: ٩٠ و ٩١، و تبيين الحقائق ٢: ٢١٦ و ٢١٧.

[٥] عمدة القاري ٢٠: ٢٣٨، و فتح الباري ٩: ٣٦٩، و كفاية الأخيار ٢: ٥٢.