و جميع أمهاتها و ان لم يدخل بها. و به قال في الصحابة: عبد الله بن عمر، و ابن عباس، و ابن مسعود، و عمران بن حصين، و جابر بن عبد الله الأنصاري. و به قال جميع الفقهاء [٤].

إلا أن للشافعي فيه قولان [٥].

و رووا عن علي (عليه السلام) أنه قال: «لا تحرم الأم بالعقد، و إنما تحرم بالدخول، كالربيبة. سواء طلقها أو مات عنها» [٦] و به قال ابن الزبير، و عطاء [٧].

[١] أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٣٠، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ١١٧، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٩٣، و الشرح الكبير ٧: ٤٩٠.

[٢] المحلى ٩: ٥٢٢، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٣١، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ١١٧، و بدائع الصنائع ٢: ٢٦٤.

[٣] المحلى ٩: ٥٢٢، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٣٠، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ١١٧، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٩٣، و الشرح الكبير ٧: ٤٩٠.

[٤] المبسوط ٤: ١٩٩، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٢٧، و عمدة القاري ٢٠: ١٠٠، و بدائع الصنائع ٢: ٢٥٨، و أحكام القرآن لابن العربي ١: ٣٧٦، و بداية المجتهد ٢: ٣٣، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٧٢، و المجموع ١٦: ٢١٧، و الشرح الكبير ٧: ٤٧٤، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ١٠٦.

[٥] الام ٥: ٢٤، و مختصر المزني: ١٦٨ و ١٦٩، و المبسوط ٤: ١٩٩، و الوجيز ٢: ١١، و كفاية الأخيار ٢: ٣٥ و ٣٦، و المجموع ١٦: ٢١٧، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٧٢، و الشرح الكبير ٧: ٤٧٤، و أسهل المدارك ٢: ٨.

[٦] حكاه ابن الأثير في جامع الأصول ١٢: ١٤٥ عن رزين.

[٧] أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٢٧، و المحلى ٩: ٥٢٨، و عمدة القاري ٢٠: ١٠٠، و المجموع ١٦: ٢١٧، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٧٢، و بداية المجتهد ٢: ٣٣، و أحكام القرآن لابن العربي ١: ٣٧٦ و ٣٧٨، و الشرح الكبير ٧: ٤٧٤، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ١٠٦.