فان قيل: فالنبي- (صلى الله عليه و آله)- خصه الله به أن يستنكحها، و كذلك نقول متى أراد استئناف العقد عليها كان له، فان الله تعالى قال «إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها» [١].

قلنا: النبي- (صلى الله عليه و آله)- خصه به أن يقبل النكاح بأي لفظ شاء من إيجاب بلفظ الهبة خاص له، و ليس هذا لغيره بحال.

مسألة ٥٨ [في صيغ النكاح الصحيحة]

إذا قال الولي: زوجتكها أو أنكحتكها فقال الزوج: قبلت، و لم يزد، انعقد العقد و تم.

و للشافعي فيه ثلاث طرق:

منهم من قال: لا يجزي قولا واحدا [٢].

و منهم من قال: يجزي قولا واحدا [٣].

و منهم من قال: المسألة على قولين، و هو الأشبه عندهم [٤].

[١] الأحزاب: ٥٠.

[٢] الأم ٥: ٣٨، و السراج الوهاج: ٣٦٣، و مغني المحتاج ٣: ١٤١، و المجموع ١٦: ٢١١، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٢٨، و رحمة الأمة ٢: ٣٤، و الميزان الكبرى ٢: ١١٢، و الشرح الكبير ٧: ٣٧٤.

[٣] المجموع ١٦: ٢١١، و مغني المحتاج ٣: ١٤١، و رحمة الأمة ٢: ٣٤، و الميزان الكبرى ٢: ١١٢.

[٤] الوجيز ٢: ٤، و مغني المحتاج ٣: ١٤١، و المجموع ١٦: ٢١١.