هاشم و هو جد رسول الله- (صلى الله عليه و آله)-، و المطلب و هو جد الشافعي، و نوفل و هو جد جبير بن مطعم، و عبد شمس و هو جد عثمان، و معاوية، و بني أُمية، و أبو عذرة، و لم يعقب. فأعطى رسول الله- (صلى الله عليه و آله)- من ذلك بني هاشم و بني المطلب، و قال: «إنما أعطيتهم لأنهم ما فارقونا في جاهلية و لا إسلام» [١] و لم ينكر على جبير و عثمان حيث طلبا ذلك بالقرابة، فدل على أنه أعطاهم بالقرابة.

فإن قيل: إنما أعطى بني المطلب بالنصرة لا بالقرابة.

قلنا: ليس هذا قولا لأحد، لأن عندنا يستحقونه بالقرابة، و عندهم يستحقونه بالفقر [٢]. فأما بالنصرة فهو خلاف الإجماع.

و أيضا في الخبر أن النبي- (صلى الله عليه و آله)- لم يعطه بني عبد شمس، و لا بني نوفل، و أعطى بني هاشم و بني المطلب [٣]، و لو كان الاستحقاق بالفقر

[١] تقدمت الإشارة إلى مصادر الحديث في الهامش المتقدم فلاحظ.

[٢] أحكام القرآن للجصاص ٣: ٦٣- ٦٤، و بدائع الصنائع ٧: ١٢٥، و شرح فتح القدير ٤: ٣٣٢، و الهداية ٤: ٣٣٢، و شرح العناية ٤: ٣٣٢، و أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٨٤٦، و المغني لابن قدامة ٧: ٣٠٦.

[٣] صحيح البخاري ٤: ١١١، و سنن أبي داود ٣: ١٤٥ حديث ٢٩٧٩، و السنن الكبرى ٦: ٣٤٠، و الام ٤: ١٤٧، و كفاية الأخيار ٢: ١٣٢، و المحلى ٧: ٣٢٨.