إذا دخل دار الحرب راجلا، ثم وجد فرسا، فكان عند تقضي الحرب فارسا، أسهم له. و إن دخلها فارسا، و عند تقضي الحرب كان راجلا، فان باعه أو وهبه أو آجره لم يسهم له. و به قال الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: إن دخل الدار فارسا أسهم له و إن خرجت الدابة من يده على أي وجه كان و كان عند تقضي الحرب راجلا. و إن دخلها راجلا لا يسهم له، و إن كان عند تقضي الحرب فارسا، فالاعتبار عنده بدخول الدار.

و عندنا و عند الشافعي: بحال الحرب [٤].

و قال محمد بقول أبي حنيفة إلا في فصل واحد، و هو أنه قال محمد: إذا باعه قبل تقضي القتال لم يسهم له. قال: لأنه باعه باختياره [٥].

دليلنا: قوله تعالى «وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ» [٦] و الإرهاب بالفرس يكون حال القتال لا حال الدخول.

و أيضا: قوله تعالى «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ» [٧]

[١] الام ٤: ١٤٥، و المجموع ١٩: ٣٥٥، و مغني المحتاج ٣: ١٠٤، و السراج الوهاج: ٣٥٤، و الشرح الكبير ١٠: ٤٨١، و المغني لابن قدامة ١٠: ٤٤٠.

[٢] الكافي ٥: ٤٤ حديث ٢، و التهذيب ٦: ١٤٥ حديث ٢٥٣، و الاستبصار ٣: ٣ حديث ١ و ٣.

[٣] الام ٤: ١٤٥، و المجموع ١٩: ٣٥٦، و النتف في الفتاوى ٢: ٧٢٧، و شرح فتح القدير ٤: ٣٢٥، و الهداية ٤: ٣٢٥.

[٤] النتف ٢: ٧٢٦، و اللباب ٣: ٢٥٩، و المبسوط ١٠: ٤٢، و الفتاوى الهندية ٢: ٢١٢، و شرح فتح القدير ٤: ٣٢٥، و تبيين الحقائق ٣: ٢٥٥، و رحمة الأمة ٢: ١٦٨، و الميزان الكبرى ٢: ١٧٩.

[٥] المبسوط ١٠: ٤٣، و تبيين الحقائق ٣: ٢٥٥، و المغني لابن قدامة ١٠: ٤٣٤.

[٦] الأنفال: ٦٠.

[٧] الأنفال: ٤١.