دليلنا: إجماع الفرقة. و قوله تعالى «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ» [٦] و الام أولى من الاخوة، لأنهم يتقربون بها، و قد بينا أن الاخوة من جهة الأم لا يحجبون، و من جهة الأب إنما يحجبون إذا كان هناك أب حي، و ليس هاهنا أب.

مسألة ١١٤ [في ميراث ولد الزنا]

الظاهر من مذهب أصحابنا أن ولد الزنا لا يرث امه، و لا ترثه امه، و لا أحد من جهتها.

و قد ذهب قوم من أصحابنا إلى أن ميراثه مثل ميراث ولد الملاعنة، و سواء

[١] في النسخة الحجرية: لها.

[٢] الام ٤: ٨٢، و مختصر المزني: ١٤١، و المجموع ١٦: ١٠٤، و عمدة القاري ٢٣: ٢٤٩، و فتح الباري ١٢:

٣١، و بداية المجتهد ٢: ٣٤٩، و المغني لابن قدامة ٧: ١٢٤، و البحر الزخار ٦: ٣٦٥.

[٣] عمدة القاري ٢٣: ٢٤٩، و بداية المجتهد ٢: ٣٤٩، و المغني لابن قدامة ٧: ١٢٤، و البحر الزخار ٦: ٣٦٥.

[٤] المغني لابن قدامة ٧: ١٢٤، و عمدة القاري ٢٣: ٢٤٩، و فتح الباري ١٢: ٣١، و المجموع ١٦: ١٠٤، و بداية المجتهد ٢: ٣٤٩، و البحر الزخار ٦: ٣٦٥.

[٥] المغني لابن قدامة ٧: ١٢٣ و ١٢٤، و عمدة القاري ٢٣: ٢٤٩، و البحر الزخار ٦: ٣٦٥.

[٦] الأنفال: ٧٥.