كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٤٠١

الصواب: أي التزام البائع باسقاط الخيار.

٨٤- قوله في المتن: و العلم بالضرر التزام.

الصواب: ... التزاما.

٨٥- قوله في الهامش ١: لأن لزوم البيع لمّا ارتفع بعلم المغبون بالغبن.

لا يخفى أنّ الكلام في خيار التأخير لا خيار الغبن فكأنّه من سهو القلم.

٨٦- قوله في الهامش ٢: يعني أيّ شيء قلنا من كونه على الفور أو التراخي.

هذا لا يلائم ما بعده، و الصواب: أيّ شيء قيل في خيار الغبن، أو أيّ شيء قيل من ظهور الأخبار و اهمالها.

٨٧- قوله في المتن: كما في الرياض.

انظر رياض المسائل ج ١ ص ٥٢٦ س ٣١.

٨٨- قوله في الهامش ٣: عن عوالي اللئالي.

انظر عوالي اللئالي ج ٣ ص ٢١٣ الحديث ٥٩.

٨٩- قوله في المتن: المستفادة من النص.

انظر عوالي اللئالي ج ١ ص ٢١٩ الحديث ٨٩.

٩٠- قوله في المتن: و عن الخلاف الاجماع عليه.

حكاه عنه في الجواهر ج ٢٣ ص ٥٨ و الرياض ج ١ ص ٥٢٧ و لكن في النسخ المطبوعة من الخلاف عكس ذلك راجع الخلاف ج ٢ ص ٥ المسألة ٢٤ (كتاب البيوع).

٩١- قوله في المتن: منهم المفيد و السيدان الخ.

انظر المقنعة للمفيد ص ٩١ س ١٥ و الانتصار للسيد المرتضى ص ٢١٠ (طبع منشورات الشريف الرضي) و قد سقط من عبارة الجوامع الفقهية و انظر الغنية لابن زهرة ص ٥٢٥ س ٣٠ (الجوامع الفقهية).