كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٩١

٥- قوله في الهامش ٢: بعد أن ضحك.

الظاهر «بعد أن ضحكت».

٦- قوله في الهامش ٣: أو بمعنى حتّى الخ.

لم يذكر «حتّى» من معاني «أو» بل المذكور في كتب اللغة و الأدب أنّ «أو» يأتي بمعنى «الى» و ينصب المضارع بعدها ب«أن» مضمرة مثل (لألزمنّك أو تقضيني حقي).

٧- قوله في الهامش ٥: أي الاسكافي عبّر الخ.

هذا صحيح، و ليس في هذا المورد فقط بل المراد أنّ سيرة الاسكافي «ابن الجنيد» أن يعبّر عن فتواه بلفظ الحديث، و عبارته هنا هكذا «اذا خرجت الثلاثة و لم يأت بالثمن فلا بيع له». راجع المختلف ص ٣٥١ س ٢٣.

٨- قوله في المتن: و توقف فيه المحقق الأردبيلي.

راجع مجمع الفائدة و البرهان ج ٨ ص ٤٠٨.

٩- قوله في الهامش ٧: أي و قوّى هذا التوقف صاحب الكفاية.

هذا سهو منه لأنّ صاحب الكفاية قد قوّى البطلان لا التوقف. و هذا نصّ عبارته:

«فعند جماعة ثبوت الخيار و عن ابن الجنيد و الشيخ بطلان البيع، و لعل الأقرب الثاني».

راجع الكفاية للسبزواري ص ٩٢ س ١٢.

١٠- قوله في الهامش ١: أي و قطع المحدث البحراني بهذا التوقف.

هذا أيضا سهو من القلم حيث انّ صاحب الحدائق قائل بالبطلان بمفاد الأخبار. راجع الحدائق ج ١٩/ ٤٨.

١١- قوله في الهامش ٣: خلاصة الطعن ... و العلامة ذهب الى خلاف المشهور الخ.

قد اختلط الكلام في نقل مذهب العلامة: و المتحصل من طعن صاحب الحدائق أنّ العلّامة مع اعترافه بظهور الأخبار في بطلان البيع اختار قول المشهور و استدل عليه بالاستصحاب.