كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٢٨ - الرابع من المسقطات حدوث عيب عند المشتري

..........

- ثم إن للمحقق الايرواني (قدس سره) في تعليقته على المكاسب الجزء ٢ ص ٥٦.

و للشيخ الشهيدي (قدس سره) في تعليقته على المكاسب ص ٥١٨ اشكالا على ما افاده شيخنا الأنصاري: من جريان الاستصحاب في المقام.

و خلاصته إنه لا مجال للاستصحاب بعد وجود دليل اجتهادي فيما نحن فيه، و الدليل الاجتهادي هي المرسلة المذكورة في ص ٢٢٧ فانها تدل على انتفاء الخيار.

بيان ذلك هو أنه قال:

ما المراد من قيام المبيع بعينه؟

فإن كان المراد هو بقاؤه على ما كان عليه عند البيع: من التعين الشخصي الخارجي، من دون أن يتبدل الى تعين آخر.

فالمرسلة بنفسها تدل على انتفاء الخيار بعد زوال العيب الحادث، لانتفاء شرطه الذي هو البقاء.

و ان كان المراد من قيام المبيع بعينه عند ما يرده هو صرف وجود التعين السابق فيه: و إن لم يصدق عليه مفهوم البقاء.

فنفس المرسلة تدل على ثبوت الخيار بعد السقوط، لأنه كما عرفت أن المراد من قيام المبيع هو صرف وجود التعين السابق، و هذا موجود بعد زوال العيب الحادث.

فعلى كل فوجود الدليل الاجتهادي حاكم على الاستصحاب.

هذا اذا علم المراد من قيام المبيع بعينه.

و أما اذا شك في ذلك فالمرجع أصالة بقاء السقوط اذا كان-