تَشَمَّمَها. و الأَوَّلُ أَصَحّ. و من المَجَاز: تَدَثَّرَ الرجلُ قَرينَه‌ [١] ، هكذا في نُسخَتِنَا، و في أُخرَى: قِرْنَه، و كلاهما غَلَطٌ و تصحيفٌ. و الصواب: فَرَسَه، كما في الأَساس و اللِّسَان و البَصَائِر: وَثَب عَلَيْه فَركِبَه. و في التَّهْذيب: وَثَبَ عليها فَرَكِبَها. و في المُحْكَم: رَكِبَها و جالَ في مَتْنِها.

و قيل: رَكِبَهَا من خَلْفِها، كتَجَلَّلَها، قاله الزَّمَخْشَرِيّ.

و يُسْتَعار في مثل هذا. قال ابنُ مُقِبل يَصِف غَيْثاً:

أَصَاخَتْ له فُدْرُ اليَمَامَةِ بَعْدَ ما # تَدثَّرَهَا مِن وَبْلِهِ مَا تَدَثَّرَا

و عن أَبي عَمْرٍو: المُتَدَثِّر من الرِّجال: المَأَبُونُ‌ ، قال:

و هو المُتَدَأّمُ‌ [٢] و المُتَدَهَّم و المِثْفَر و الْمِثْفَار.

و الدِّثَارُ ، بالكَسْر : ما يُتَدَثَّر به. و قيلَ: هو ما فَوْقَ الشِّعَارِ مِن الثِّيَابِ. و قيل: هو الثَّوْب الذي يُستَدْفَأُ به من فَوقِ الشِّعَار. يقال: تَدثَّرَ فلانٌ بالدِّثَار تَدَثُّراً ، و ادَّثَرَ ادِّثَاراً ، فهو مُدَّثِّر ، و الأَصل مُتَدَثِّر ، أَدغِمت التَّاءُ في الدَّال و شُدِّدتْ.

و قال الفَرّاءُ في قوِله تَعالَى: يََا أَيُّهَا اَلْمُدَّثِّرُ [٣] يَعنِي المتدَثِّر بثِيابه إِذا نام. و ١٤- في الحديث : «كان إِذا نَزَلَ عليه الوَحْيُ يقول: دَثِّرُوني دَثِّرُوني » . أَي غَطُّوني بما أَدْفَأُ به. و ١٤- في حديث الأَنْصَار : «أَنتم الشِّعَارُ و النّاس الدِّثارُ » . يعني أَنتم الخَاصَّةُ و النّاسُ العَامَّة.

و دَثَرَ الشَّجَرُ دُثُوراً . أَوْرَقَ‌ و تَشَعَّبَت خِطْرَتُه.

و دَثَرَ الرَّسْمُ‌ و غيرُه. دَرَسَ‌ [٤] و عَفَا بهُبُوبِ الرِّياح عليه، كتَداثَرَ يقال: فُلانٌ جَدُّه عاثِرٌ، و رَسْمُه داثِرٌ .

و عن ابن شُمَيْل: دَثَرَ الثَّوبُ‌ دُثُوراً : اتّسَخَ. و دَثَرَ السَّيْفُ‌ ، إِذا صَدِى‌ءَ، فهو داثِرٌ ، و هو البَعِيد العَهْدِ بالصِّقَال، و هو مَجاز.

و يقال: هو دِثْرُ مَالٍ، بالكسْر ، إِذا كان‌ حَسَن القِيَام به.

و دِثَارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيّ‌ ، و هو دِثَارُ بنُ أَبِي حَبِيب، روى عَنْه الثَّوْرِيّ، كذا في تارِيخ البُخَارِيّ. و يَزِيدُ بنُ دِثَار بن عَبِيد بن الأَبرص‌ التَّابِعِيّ‌ الكُوفِيّ، يَرْوِي عن عَليٍّ، و عنه سِمَاكُ بنُ حَرْب، و هو شاعرٌ أَسَدِيّ. و مُحَارِب بنُ دِثَار بنِ كُرْدُوس بن قبرقاس بن حَعْوَنَة السَّدُوسيّ القاضي أَبو المُطَرِّف، مات سَنَةَ سِتَّ عَشَرَةَ و مائة، روَى له الجَمَاعَة، و ابنُهُ دِثَارٌ ، روى مُحَارِب عن جابرٍ و ابن عُمَر، و عنه الثَّوْريّ، مُحَدِّثون.

و أَدْثَر [٥] الرجلُ، كأَكْرَمَ، إِذا اقْتَنَى دَثْراً مِنَ الْمَالِ‌ أَي الكَثِيرَ منه.

و تَدْثِيرُ الطَّائِرِ، إِصلاحُهُ عُشَّه‌ ، و قد دَثَّرَ .

و دُثِرَ [٦] عَلَى القَتِيلِ‌ ، كعُنِيَ، نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ تَنْضِيداً.

*و مما يُسْتَدرَك عليه:

دَثَرَ الرّجلُ، إِذا عَلَتْه كَبْرَةٌ و اسْتِسْنَانٌ‌ [٧] .

و رَجُلٌ دَثُورٌ ، كصَبُور: مُتَدَثِّر ، عن ابن الأَعْرَابيّ.

و أَنشد:

أَلَم تَعْلمِي أَنَّ الصّعَالِيكَ نَوْمُهُم # قليلٌ إِذَا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ‌

و دَثَّرَه تَدْثِيراً : غَطّاه.

و الدَّثُور : الكَسْلان، عن كُراع.

و الدَّثْر ، بفتح فَسكُوُن: الخِصْبُ، و النّبَاتُ الكَثِير.

و الدَّثُور : الثَّقِيل. و فلانٌ دَثُورُ الضُّحَى: يَتَدَثَّر فَينَامُ.

وَ رجلٌ دِثَارِيٌّ : كَسْلاَن لا يتَصَرَّف.

و هو يَتَدَثَّر بالمال، للمُتَموِّل، كذا في الأَساس.

[١] في القاموس: قِرْنَه.

[٢] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل: المتأدم.

[٣] الآية الأولى من سورة المدثر.

[٤] في القاموس: «قدم» و عبارة اللسان: و قد دثر الرسم و تداثر... : قدّم و درس.

[٥] في القاموس: «و ادَّثَر» و في التكملة فكالأصل.

[٦] ضبطت في التكملة بتشديد الثاء المثلثة المكسورة.

[٧] في التكملة: «و اسْتِشْنَانٌ» و في التهذيب فكالأصل.