مصدراً، و لا أَبَداً فيكون‌ [١] ظَرفاً، و إِلاَّ لأُعْرِبَت و دَخَلَت عليها «أَل» ، قالَه ابن هشامٍ في المُغنِي. و قال أَبو حَيّان في شَرْح التَّسْهيل: جَيْرِ مِن حُرُوف الجَوَابِ فيها خِلاف أَ هي اسمٌ أَو حرفٌ؟ أَو بمعنى‌ أَجَلْ‌ ، قال بعض الأَغفال:

قالتْ: أَرَاكَ هَارِباً للجَوْرِ # مِن هَدَّةِ السُّلطانِ قلْتُ: جَيْرِ

و يقال: جَيْرِ لا أَفعلُ‌ ذلك‌ و لا جيْرِ لا أَفعَلُ، أَي لا حَقًّا قالَه شَمِر. و قال شيخُنَا: و حَكَى ابنُ الرَّبيع أَنّ جَيْرِ اسمُ فِعْلٍ، و نَقَلَه الرّضيّ عن عبد القاهِرِ و قال: معناه أَعْرِفُ.

و أَغفَلَ ذلك ابنُ هِشَامٍ و غيرُه.

و الجَيَرُ ، محرَّكَةً: القِصَرُ و القَمَاءَةُ ، و قد جَيِرَ ، كفَرِحَ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و الجَيّارُ ، مشدَّدةً: الصّارُوجُ‌ قد جَيَّرَ الحَوْضَ. و عن ابن الأَعرابيُ: إِذا خُلِطَ الرَّمَادُ بالنُّورةِ و الجِصِّ فهو الجَيّارُ . و قال الأَخطَلُ يصفُ ناقةً شَبَّهَهَا بالبُرْج في صَلابَتِهَا و قُوَّتِهَا:

كأَنَّهَا بُرْجُ رُومِيٍّ يُشَيِّدُه # لُزَّ بِطِينٍ و أَجُرٍّ و جَيّارِ

و إِذا لم يُخلَط بالنُّورة فهو الجِيرُ ، بالكسر. و قيل:

الجَيّار : النُّورَةُ وَحدهَا.

و الجَبّارُ: حَرَارةٌ -هََكذا في النُّسَخ بالراءِ، و ضُبِطَ في غالب الأُصول بالزّاي- في الصَّدْر و الحَلق، غَيْظاً أَو جُوعاً ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ، و قيل هو لأَبي ذُؤَيْبٍ:

كأَنَّمَا بين لَحْيَيْه وَ لَبَّتِه # مِن جُلْبَةِ الجُوعِ جَيّار و إِرْزيزُ

كالجائِرِ ، قال الشاعر:

فلمّا رأَيتُ القَوْمَ نادَوْا مُقَاعِساً # تَعَرَّضَ لي دُونَ التَّرائِبِ جائِرُ

و قال ابن جِنِّي: الظاهِرُ في جَيّارٍ أَن يكونَ فَعّالاً، كالكَلاّءِ و الجَبّانِ، قال: و يُحْتَمَلُ أَن يكونَ فَيْعالاً، كخَيْتامٍ، و أَن يكون فَوْعالاً، كتَوْرابٍ. و الجَيّارُ : ع بنَواحِي البَحْرَينِ‌ ، و ثَمَّ كان مَقْتَلُ الحُطَمِ‌ [٢]

القَيْسِيِّ لما ارتدَّتْ بكرُ بنُ وائلٍ.

و جَيَّرٌ : كبَقَّم: كُورة بمصرَ مِن كُوَرِهَا الجنوبيّة، نقَله الصَّاغانِيُّ. قال شيخُنا: هََذا ممّا يُسْتَدرَكُ به على ما مَرَّ في تَوَّج و بذَّر، فاعرفْه في نَظَائرِه؛ فإِنه من الأَشباه.

و جَيِّرَةُ ، ككَيِّسَة: ع بالحِجاز لكِنانَةَ بنِ مالكٍ، قيل: هو على ساحلِ مكّةَ.

و يُوسُفُ بنُ جِيرَوَيْهِ الطَّيَالِسِيُ‌ كنِفْطَوَيْهِ: مُحَدِّث‌ عن ابن قُوهى، و عنه أَبو الحَسَن النُّعَيْمِيُّ.

و حَوْضٌ مُجَيَّر . كمُعَظَّمٍ: مصغَّر ، من الجَيَرَ ، محرَّكَةً، أَو مُقَعَّر، أَو مُجَصَّص‌ ، من الجِير بالكسر، و هو الجِص.

و جِيرانُ [٣] ، بالكسر ، مُعَرَّب كيران، و ضَبَطَه السَّمْعانِيُّ بالفتح، ة بأَصْفَهَانَ‌ على فَرْسَخَيْنِ منها منها : أَبو عبدِ اللّه محمّدُ بنُ إِبراهِيمَ‌ ، رَوَى عن بكرِ بنِ بَكّار، و آخِرُ مَن حَدَّثَ عنه أَبو بكرٍ القبّاب‌ [٤] . و أَبو العَبّاسِ‌ أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ سَهْلِ‌ بنِ المُباركِ، المعدّل البَزّاز، ثِقَة من أَهل أَصْبَهانَ، دارُه بفِرْسَان‌ [٥] ، يَرْوِي عن لُوَيْن‌ [٦] و غيرِه. و الهُذَيْلُ بنُ عبدِ اللّه‌ -و في كتاب السَّمْعَانِيِّ: عبدُ اللّه بنُ قُدامةَ بنِ عامرِ بنِ حَشْرَجِ بنِ خَوليّ الضَّبِّيُّ، كان سَكَنَ قريَةَ جِيرَانَ ، يَرْوِي عن أَحمدَ بنِ يُونُسَ الضَّبِّيِّ و غيرِه، الجِيرانِيُّون المُحَدِّثُون. و فاته: أَبو بَكرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ اللّه بنِ أَحمدَ الجِيرانِيُّ ، حَدَّثَ عن أَبي بِشْرٍ المَرْوَزِيِّ، و أَبو محمودِ بنُ الجِيرانيِّ ، حدَّث بفرودادان، إِحدى قُرَى أَصْبَهَانَ، كَتَبَ عنه السَّمْعَانِيُّ بإِفادَةِ معمرِ بنِ الفاخِر.

و جِيرانُ : صُقْع بين سِيرافَ و عُمَان‌ ، و يُعَدُّ من أَعمال سِيرافَ.

[١] في المغني ص ١٦٢: فتكون.

[٢] و اسمه شُريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة.

[٣] قيدها في معجم البلدان بالفتح ثم السكون. و مثله في اللباب.

[٤] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان: العبّاب.

[٥] عن معجم البلدان، و بالأصل: «بغرسان» و فرسان من قرى أصبهان.

[٦] و اسمه محمد بن سليمان.