من إِجرار الفَصِيلِ، و هو أَن يُشَقَّ لسانُه و يُشَدَّ عَلَيْه عُودٌ لئلاَّ يَرْتَضِعَ‌ [٤] ؛ لأَنه يَجُرُّ العُودَ بلسانه، قال عَمْرُو بن مَعْدِيكرِبَ.

فلوْ أَنّ قَوْمِي أَنْطَقَتِني رماحُهمْ # نَطَقْتُ و لََكنّ الرِّماحَ أَجَرَّتِ

أَي لو قاتَلُوا و أَبْلَوْا لذَكَرْتُ ذََلك و فَخرْتُ بهم؛ و لََكنّ رِماحَهم أَجرَّتْني ، أَي قَطَعَتْ لسانِي عن الكلامِ بفِرارِهِم؛ أَرادَ أَنهم لم يُقَاتِلُوا.

و زَعمُوا أَن عَمْرَو بنَ بشْرِ بنِ مرْثَد حين قَتَلَه الأَسَدِيُّ قال له: أَجِرَّ سَرَاوِيلِي فإِني لم أَسْتَعِنْ‌ [٥] . قال أَبو منصور: هو من قولهم: أَجْرَرْتُه رَسَنَه و أَجْرَرْتُه الرُّمْحَ؛ أَي دَعِ السَّراويلَ عليَّ أَجُرَّه . فأَظْهَرَ الإِدغَامَ على لغة الحِجَاز [٦] ، قال: و يجوزُ أَن يكونَ لمّا سَلَبَه ثِيابَه و أَراد أَن يأْخذَ سرَاوِيلَه قال:

أَجِرَّ لي سَراوِيلي؛ من الإِجارة، و هو الأَمانُ؛ أَي أَبْقِه عليَّ، فيكونُ مِن غير هََذا الباب. و قال ابن السِّكِّيت: سُئِلَ ابنُ لِسان الحُمَّرَةِ عن الضَّأْن فقال: مالٌ صِدْقٌ‌ [٧] قَرْيَةٌ لا حمَى لها، إِذا أُفْلِتَتْ مِن جُرَّتَيْهَا . قال: يَعْني بجَرَّتَيْهَا المَجرَ في الدَّهْرِ الشديدِ و النَّشَرَ، و هو أَن تَنتشرَ بالليل فتَأْتِيَ عليها السِّبَاع. قال الأَزهريُّ: جَعَلَ المَجَرَ لها [٨] جَرَّتَيْن ؛ أَي حبَالَتَيْن تَقَعُ فيهما فتَهْلِكُ.

و الجَرُّ : الحَبْلُ الذي في وَسَطِه اللُّؤَمَةُ إِلى المَضْمَدَة، قال:

و كَلَّفُوني الجَرَّ و الجرُّ عَملْ‌

و جَرُورُ . كصَبُور: ناحِيةٌ من مِصْرَ.

و الجُرَيِّرُ ، مُصغَّراً مُشدَّداً: وادٍ في ديار[بني‌] [٩] أَسَدٍ، أَعلاه لهم، و أَسْفَلُه لبنِي عَبْس. و بَلَدٌ لغَنِيّ فيما بين جَبَلَةَ و شرقيِّ الحِمَى‌ [١٠] إِلى أُضاخ‌[و هي‌] [٩] أَرضٌ واسعةً.

و جُرَيْرٌ كزُبير: موضِعٌ قُرْبَ مكّةَ.

و لحام جَرِير [١١] ، كأَمِيرٍ: موضعٌ بالكُوفةِ، كانت بها وقعة لمّا طَرَقَ عُبَيْدُ اللّه الكُوفَةَ.

و جِرارُ ككِتابٍ: من نواحي قِنَّسْرِينَ.

و جِرارُ سَعْدٍ: مُوضعٌ بالمدينة، كان يَنْصُبُ عليه سَعْدُ بن عُبَادَةَ جِراراً يُبَرِّدُ فيها الماءَ لأَضْيَافِه، به أُطُمُ دُلَيْمٍ.

و الجَرُّ : الحَرْثُ.

و اجْتَرُّوا : احْتَرَثُوا.

و من أَمثالهم: «ناوَصَ الجَرَّةَ ثم سالَمَها» ، أَوْرَدَه الميْدَانِيُّ و غيرُه، و قد تقدَّم تفسيرُه.

[١] اللسان: الابل.

[٢] عن المؤتلف و المختلف للآمدي، و بالأصل «حطام» بالحاء المهملة تحريف.

[٣] الأساس: و أصله.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: قوله: يرتضع، كذا بخطه و الأساس.

و عبارة اللسان: يرضع، و سيأتي للمصنف: ارتضعت العنز: شربت لبن نفسها، و عليه لا يقال للفصيل: يرتضع» و في التهذيب: يرضع.

[٥] لم أستعن فعل من استعان، أي حلق عانته.

[٦] اللسان: على لغة أهل الحجاز، و هذا أدغم على لغة غيرهم.

[٧] ضبطت عن اللسان، و في التهذيب: مالُ صدقٍ.

[٨] التهذيب: جعل المجر و النشر لها.

[٩] زيادة عن معجم البلدان.

[١٠] عن معجم البلدان و بالأصل «الحماه» .

[١١] كذا بالأصل «لحام جرير» و في معجم البلدان: جَرِيرٌ بغير ألف و هو حبل للبعير بمنزلة العذار للفرس غير الزمام، و به سمي اللجام جريراً، موضع بالكوفة....