و قد بَرِرْتَ ، بالكسر، و بَرَرْتَ ، بالفَتْحِ، و هََذه عن الصّاغانيِّ. و بَرَّتِ اليَمِينُ تَبَرُّ ، كيمَلُّ، و تَبِرُّ مثْلُ‌ يَحِلُّ، بِرًّا ، بالكسر، و بَرَّا ، بالفتح، و بُرُوراً ، بالضَّمّ: صَدَقَتْ.

و أَبرَّهَا هو: أَمْضَاها على الصِّدْقِ. و عن الأَحْمر: بَرَرْتُ قَسمِي، و بَررْتُ والِدِي، و غيرُه لا يقولُ هذا. و رَوى المُنْذِريُّ عن أَبي العَبَّاس في كتاب الفصيح: يقال: صَدَقْتَ وَ بَرِرْتُ ، و كذََلك بَرَرْتُ والدِي أَبِرُّه . و قال أَبو زَيْد: بَرَرْتُ في قَسَمِي، و أَبَرَّ اللّه قَسَمِي.

و قال الأَعور الكَلْبِيّ:

سَقَيْنَاهُمْ دِمَاءَهُمُ فسالتْ # فأَبْرَرْنَا إِليْهِ مُقَسّمِينا

و قال غيرُه: أَبَرَّ فلانٌ قَسَمَ فُلانٍ و أَحْنَثَه؛ فأَمَّا أَبَرَّه فمعناه أَنه أَجَابَه إِلى ما أَقْسَمَ عليه، و أَحْنَثَه، إِذا لم يجِبْه. و ١٦- في الحديث : « بَرَّ اللّه قَسَمَهُ» . و أَبَرَّه بِرّاً -بالكسر-و إِبراراً ، أَي صَدَقَه.

و البَرُّ : ضِدُّ البَحْرُ [١] ، و في التَّنْزِيل العزيزِ: ظَهَرَ اَلْفَسََادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ [٢] ، وَ حَمَلْنََاهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ [٣] ، فَلَمََّا نَجََّاهُمْ إِلَى اَلْبَرِّ * [٤] و قال مُجَاهِدٌ في قوله تعالَى:

وَ يَعْلَمُ مََا فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ [٥] : قال: البَرُّ القِفَارُ، و البَحْرُ كلُّ قريةٍ فيها ماءٌ.

و الحافِظُ أَبو عَمْرٍو يوسفُ بنُ عبدِ اللّه بن محمّدِ بنِ عبد البَرِّ النمريّ، عالِمُ الأَنْدَلُسِ‌ و في نُسْخَةِ شيخِنا: حافظُ الأَندلسِ، قال: قلتُ: بل هو حافظُ الدُّنيا غير منازِع، و هو صاحبُ الاستيعابِ و الاستذكارِ و التَّمهيدِ و غيرِها، تُوُفِّيَ سنة ٤٦٣.

و بَرُّ بنُ عبدِ اللّه الدّارِيُّ صَحابيُ‌ ، و كنيتُه أَبو هِنْدٍ، و هوأَخو تَمِيم، و قيل ابنُ عَمِّه و قيل اسمه يَزِيدُ، و بخطِّ أَبي العَلاءِ القُرْطُبِيِّ: بربر .

و الأَدِيبُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللّه بنُ بَرِّيّ بنِ عبد الجَبّارِ المَقْدِسيُّ، النحويُّ اللغويُّ، نَزيلُ مصر، صاحبُ الحَواشِي، على الصّحاح في مُجلَّدات، سَمِعَ من أَبي صادقٍ المَدِينيّ، و عنه ابن الجُمَّيزيّ، تُوُفِّيَ سنة ٥٨٢.

و عليُّ بنُ برِّىٍّ و هو عليُّ بنُ محمّدِ بنِ علىّ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ .

و أَبو الحَسَنِ‌ عليِّ بنُ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ القَطّان، مِن طَبقة عليِّ بن المَدِينيّ، و حَفِيدُه محمّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ عليِ‌ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ ، شيخٌ لابن المقرِي. قلتُ: و رَوَى عنه أَيضاً ابنُ عَدِيٍّ في الكامل، و ابنُ أَخيه حَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ بَحْرِ بن بَرِّيٍّ البَرِّيُّ : مُحدِّثون. و أَبو عبد اللّه الحُسَيْنُ بنُ أَبي القاسِم بنِ البَرِّيِّ ، حَدَّثَ.

و أَمّا أَبو محمّدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الوَاحِدِ بنِ موحدٍ السُّلميُّ الدِّمشقيُّ، رَوَى عنه أَبو بكرٍ الخَطِيبُ، و هو أَكبرُ منه، و الفَقِيهُ نَصْرٌ المَقْدسِيُّ، و أَبو الفَضْلِ يحيى بنُ عليٍّ القُرَشِيُّ، و تُوفِّي سنة ٤٨٢، و له إِخوةٌ منهم: أَبو الفَرجِ موحد بن عليّ، رَوَى عنه أَبو بكرٍ الخَطِيبُ، توفي سنة ٤٥٥، و أَبو الفَضْلِ عبدُ الواحدِ بنُ عليٍّ، سَمِعَ منه الخَطِيبُ، و قد ذَكَرهم ابنُ ماكُولاَ، و ضبط في الكلِّ بالفَتْح، و قال ابنُ عساكر بالضَّمِّ.

قلت: و عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ بنِ عبد الواحدِ بنِ البرّيّ ، سمع عمَّه عبدَ الواحدِ بن عليّ، و توفي سنة ٤٦١.

و أَبو مَسْلَمَةَ عثمانُ بنُ مِقْسَمٍ‌ و يقال: القاسم الكِنْدِيُّ، مولاهم، عن سَعيدٍ المَقْبُريّ‌ البُرِّيَّانِ ، فبالضَّمِ‌ ، إِلى بَيْعِ البُرِّ .

و فاته:

أَبو ثُمامَةَ البُّرِّيُّ ، و يقال له: القَمّاحُ، عن كَعْبِ بنِ عجرةَ. و مَسْلَمَةُ بنُ عُثمانَ البُّرِّيُّ ، عن محمّدِ بن المُغِيرَةِ.

و البُرُّ : بالضّمِّ الحِنْطَةُ ، قال المصنِّف في البَصائر:

و تَسْمِيَتُه بذََلك لكونِه أَوْسعَ مَا يُحتاجُ إِليه في الغِذاءِ، انتهى. قال المُتنخِّل الهُذليُّ:

لا دَرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ # قِرْفَ الحَتِيِّ و عنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ

[١] التهذيب و الصحاح: خلاف البحر.

[٢] سورة الروم الآية ٤١ قال الزجاج: معناه ظهر الجدب في البر و القحط في البحر، أي في مدن البحر التي على الأنهار.

[٣] سورة الاسراء الآية ٧٠.

[٤] سورة لقمان الآية ٣٢.

[٥] سورة الانعام الآية ٥٩.