و ١٤- سَبَّر كَبَقَّم: كَثِيبٌ بين بَدْرٍ و المَدِينةِ ، هناك قَسَمَ صلى اللّه عليه و سلّم الغَنائِم. قال شيخُنَا يُزَاد على النَّظَائِر السابِقَة في «تَوّج و بَذَّرَ و جيّر» . قلْت: و ضبطه الصاغانيّ بكسر الموحّدة المُشَدَّدة [٢] ، و هو الصواب.

و ١٦- في الحديث «لا بأْس أَن يُصَلِّيَ الرَّجلُ و في كُمِّه سَبُّورة » . هي‌ كتَنُّومَة: جَرِيدَةٌ من الأَلْواحِ‌ من ساجِ‌ يُكْتَبُ عَلَيْهَا التّذاكِيرُ [٣] ، فإِذا استغْنَوْا عَنْهَا مَحَوْها ، كسَفُّورة، كما سيأْتيِ، و هي مُعرَّبة، و جماعةٌ من أَهل الحَدِيث يَرْوُونَهَا ستر سَتُّورة ، و هو خَطَأٌ.

و المُسْبَئِرُّ ، كمُقْشَعِرٍّ: الذّاهِبُ تَحْتَ اللَّيْلِ. *و مما يستدرك عليه:

المَسْبَرَةُ : المَخْبَرة. و حَمِدْت مَسْبَرَه و مَخْبَرَه.

و السِّبْر : مَاءُ الوَجْهِ. و الجمْع أَسْبَارٌ .

و السَّبَارَى ، بالفَتْح‌ [٤] : أَرضٌ قال لَبِيد:

دَرَى بالسّبَارَى حَبَّةً إِثْرَ مَيَّةٍ # مُسَطَّعَةَ الأَعْنَاقِ بُلْقَ القَوَادِمِ‌

و أَسْبَارُ ، بالفَتْح: قَريةٌ بباب أَصْبَهانَ يقال لها: جَيٌ‌ [٥] . منها أَبو طَاهِرٍ سَهْلُ بن عبد اللّه بن الفَرُّخَان‌ [٦] الزاهد، كان مُجابَ الدَّعوة.

و سَبِيرَى ، بفتح فكسْر: قَرْية بِبُخَارَى، قيل هي سِبَارَى المذكورة. منها أَبو حَفْص عُمَر بنُ حَفْص بنِ عُمَر بنِ عُثْمَان بنِ عُمَر بنِ الحَسَن الهَمْدَانيّ، عن عَلِيّ بنِ حجرٍ و يوسف بن عيسى، و عنه محمّد بن صَابر الرِّبَاطيّ، تُوفِّيَ سَنَة ٢٩٤، ذكرَه الأَمير. و أَبو سعيد السَّبِيريّ ، روَى عنه إِسحاقُ بنُ أَحمدَ السُّلَمِيّ.

و سُبْرانُ ، كعُثْمَانَ: موضعٌ بنواحِي البَامِيَانِ، و هو صُقْعٌ بين بُسْت و كابُلَ، و بين الجِبَال عُيُونُ ماءٍ لا تَقْبَل النَّجَاسةَ، إِذا أُلِقيَ فيها شيْ‌ءٌ منها مَاجَ و غَلاَ نحوَ جِهَةِ المُلْقِي، فإِن أَدركَه أَحَاطَ به حتّى يُغْرِقَه.

و سُليمانُ بن محمّدٍ السَّبْرِيّ ، عن أَبي بَكْرِ بنِ أَبِي سَبْرَةً .

و عنه عبد الجَبّار المُساحِقيّ، ذكرَه الحافظ، و محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن الحَسن بن حَمدانَ الفَقِيهُ السَّابُورِيّ ، رَوَى عنه هِنَةُ اللّه الشِّيرازيّ.

و السَّابرِيّ [٧] : نِسْبَةُ إِسماعيل بن سَمِيعٍ الحَنفيّ، لبيْعه الثيابَ السَّابِرِيّة ، من رِجالِ مُسْلمٍ. ضبطَه ابنُ السّمْعَانِيّ بفتْح الموحّدة، و تعَقَّبه الرَّضيّ الشاطبيّ فقال: الصّواب بالكسر، كذا في تَبْصِير المُنْتَبِه للحافظ.

و سُبَارَى ، بالضّمّ: قرية بمصر، و قد دَخَلتُهَا.

و أَبُو سَبْرَةَ عبدُ اللّه بنُ عابِس النَّخَعيّ: مقبولٌ، من الثالثة. و سَبْرَةُ بن المُسَيَّب بن نَجَبَة، كلاهما عن ابنِ عَبّاس. و سُلَيْمان بن سَبْرَةَ ، عن مُعَاذٍ، و عنه أَبو وائلٍ.

و من المَجَاز: فيه خَيْرٌ كَثِيرٌ لا يُسْبَر. و أَمرٌ عَظِيم لا يُسْبَر .

و مفَازَة لا تُسْبَر ، أَي لا يُعرَف قَدْرُ سَعَتها.

و إِسْبَرْت ، بكسر فسكون ففتح: مدينةٌ عظيمةٌ بالروم، خَرَجَ منها العلماءُ.

و سِبْرَاة ، بالكَسْر: ماءٌ لتَيْمِ الرِّباب.

سبدر [سبدر]:

السَّبَادِرَةُ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصاغانِيُّ

[١] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان: «الزرنجري» .

[٢] ضبطت في التكملة: «سَبْرٌ» ضبط قلم. و ضبطت في معجم البلدان بالفتح و تشديد الباء و كسرها، نصاً.

[٣] في النهاية: «التذاكر» و في اللسان فكالأصل.

[٤] في اللسان بكسر السين ضبط قلم، هنا و في الشاهد.

[٥] في معجم البلدان: «أسبار... قرية على باب جيّ مدينة أصبهان و يقال لها أسبارديس» و مثله في اللباب لابن الأثير.

[٦] عن اللباب و معجم البلدان و بالأصل «الفرجان» و ورد في اللباب: «أبو ظاهر» بدل «أبو طاهر» .

[٧] و ذكره ابن الأثير في اللباب بفتح الباء الموحدة، و لم يعقب عليه.