و الزُّنْبُور : شَجَرَةٌ عظيمةٌ كالدُّلْبِ‌ ، و لا عَرْض لهَا، وَرَقُها مِثْلُ وَرَقِ الجَوْزِ في مَنْظَرِه و رِيحِه، و لها نَوْرٌ مثْلُ نَوْرِ العُشَر أَبيضُ مُشْرَبٌ، و لها حَمْلٌ مِثلُ الزَّيتون سَواءً، فإِذا نَضِجَ اشتَدّ سَوادُه و حَلاَ جِدًّا يأكله النّاسُ كالرُّطَبِ، و لها عَجَمَةٌ كعَجَمَة الغُبَيْرَاءِ، و هي تَصْبُغُ الفَمَ كما يَصْبُغُ‌ [٤] الفِرْصَادُ، تُغْرَس غَرْساً.

و قال ابنُ الأَعْرَابيّ: من غَرِيب شَجَر البَرِّ الزَّنَابِير ، واحِدُها زنبور [٥] ، و هو ضَرْب من‌ التِّين. و أَهْلُ الحَضَر يُسَمُّونه‌ الحُلْوانِيّ، كالزِّنْبِيرِ و الزِّنْبارِ ، فيهما ، أَي في الشَّجَرِ و التِّين‌ مَكْسُورَتَيْن.

و يقال: أَرضٌ مَزْبَرَة [٦] ، أَي‌ كَثيرةُ الزَّنابِير كأَنهم رَدُّوه إِلى ثلاثَةِ أَحْرُف و حَذَفُوا الزِّيادَات، ثمّ بَنَوْا عَلَيْه، كما قالوا أَرض مَثْعَلَة و مَعْقَرة، أَي ذَاتُ ثَعالِبَ و عَقَارِبَ.

و الزَّنْبَرُ ، كجَعْفَر: الأَسدُ.

و الزُّنْبُر ، كقُنْفُذ: الصَّغِيرُ الخَفِيف من الغِلْمان.

و يقال: أَخذَه بزَنَوْبَره ، أَي بجَمِيعِه، كزَوْبَرِه‌ ، و قد تَقَدَّم في زَبَر أَنَّ قوله بزَبَوْبَرِه تصحيف عن هََذا.

و تَزَنْبَر علينا: تَكَبَّر و قَطَّب.

و الزَّنْبَرِيُّ : الثَّقِيلُ من الرِّجالِ‌ قال:

كالزَّنْبَرِيِّ يُقَادُ بالأَجْلالِ‌

و الزَّنْبَرِيُّ : الضَّخْمُ من السُّفُن‌ ، يقال: سفِينَةُ زَنْبَرِيَّة ، أَي ضَخْمة، و هََكذا في مُخْتَصَر العَيْن.

*و مما يستدرك عليه:

زَنَابِيرُ : أَرضٌ باليَمَن، قيل: هي المَعْنِيَّة في قَوْلِ ابنِ مُقْبل‌ [٧] .

و زَنْبَرٌ : من أَسْمَاءِ الرِّجال.

و زَنْبَرَةُ بِنْتُ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمََن بنِ الحَارِث بنِ هِشَامٍ المخزوميّ.

و الزَّنَابِيرُ قُرْبَ جُرَشَ.

و الزَّنْبَرِيّ في قُضاعَةَ و في طَيِّئ. كذا قاله الحافِظ.

قلْت: أَما الذي في قُضاعَةَ فهو كَعْب بنُ عَامِر بن نَهْد بنِ لَيْث بن سُود بن أَسْلم، و لَقَبُه زَنْبرةُ . و الذي في طَيّئ فهو زَنْبَرَة بن الكُهَيْف بنِ الكَهْف بن مُرّ بن عَمْرو بن الغَوْث بن طَيّئ.

زنتر [زنتر]:

الزَّنْتَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَريّ، و قال ابنُ دُرَيْد [٨] :

هو الضِّيقُ و العُسْرَ. يقال: وَقَعُوا في زَنْتَرةٍ من أَمْرِهم.

و تَزَنْتَرَ : تَبَخْتَر ، و قد سَبق للمُصَنِّف أَيضاً في زَبْتَر.

و رِفَاعَةُ بنُ زَنْتَرٍ [٩] ، كجَعْفَرٍ: صَحابِيٌ‌ ، قال شيخُنَا: هََذا الَّلفْظ منه إِلى قوله و أَحمد بن سَعِيد الزَّنْتَرِيّ قدْر سَطْرٍ وُجِدَ في نُسخَة من أُصُول المصنّف، و على لَفْظِ رفاعة دائِرةٌ، كذا.

و على الزَّنْتَرِيّ الذي هو وَصْف سعِيدٍ دائِرةٌ أُخْرَى كذََلك، و كلاهَما بالحُمْرة، و على ما بينهما ضَرْب بخَطِّ المصَنّف. و في نُسْخَةٍ أُخْرَى بعد قوله: و الضَّخْم من السُّفن، و ضُبِط بالمُوَحَّدة.

و قال الشيخ عبد الباسط البَلْقِينيّ: اعلم أَنَّ ما بين الصِّفْرين يعني الدَّائرَتَين السابقتين مُلْحَق في خطّ المصنّف

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الغارة العظيمة، هكذا في نسخ المتن، و الذي في اللسان و التكملة: الفأرة بالفاء و لعله الصواب» .

[٢] عن اللسان (دار المعارف-مصر) و بالأصل: «جبيها» .

[٣] أثباج جمع ثبج، و الثبج من كل شي‌ء وسطه و معظمه، و ما بين الكاهل إلى الظهر.

[٤] اللسان: يصبغه.

[٥] في اللسان: واحدتها: زِنْبِيرَةٌ و زِنْبارةٌ و زِنْبُورةٌ.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «مُزَنْبِرَة» و في اللسان فكالأصل.

[٧] يريد قوله:

«تهدي زنانير أرواح المصيف لها»

و قد ورد في مادة «زنر» و انظر معجم البلدان (زنانير) .

[٨] الجمهرة ٢/٣١٥.

[٩] في أسد الغابة: «زنبر» .