و مِخْمَرٌ ، كمِنْبَرٍ: اسمٌ‌ ، و كذا خُمَيْر ، كزُبَيْر. و خُمَيْرٌ ، كزُبَيْر أَيضاً: ماءٌ فوقَ صَعْدَة باليَمَن، و خُمَيْرُ بْنُ زِيَادِ ، و خُمَيْر بنُ عَوْف بْنِ عَبْدِ عَوْف، و خُمَيْرٌ الرَّحَبِيُّ، و يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ اليَزَنِيّ من أَهْلِ الشّام، مُحَدِّثُون. الأَخِير رَوَى عن أَبيه، و أَبُوه مِمَّن يَرْوِي عن ابْنِ عُمَرَ، قالَه الذَّهَبِي‌ و أَبُو خُمَيْرِ بْنُ مَالِكٍ: تابِعيٌّ. و يقال: خُمَيْرٌ أَبُو مَالِك، يَرْوِي عن عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرو، و عنه عَبْدُ الكَرِيم بنُ الحارِث.

و خَارِجَةُ بنُ الخُمَيْر صَحابِيّ، مَرَّ ذِكْره‌ في الجِيمِ.

و خَمِيرٌ كأَمِير أَبُو الخَيْر خَمِيرُ بْنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعْد الذَّكْوانِيُ‌ ، سَمِع من إِسماعِيلَ البَيْهَقِيِّ، و أَبو المَعَالِي مُحَمَّدُ بنُ خَمِيرٍ الخَوَارَزْمِيّ‌ ، حَدَّثَ بشَرْح السُّنَّة عن البَغَوِيّ. و بَلَدِيُّه صَاعِدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَمِير الخُوَارَزْميّ، أَخَذ عَنْه العُلَيْميّ.

و فاتَه: خَمِيرُ بنُ عَبْد اللّه الذُّهْلِيّ، عن ابن داسَةَ. و أَبُو بَكْر مُحَمَّد بنُ أَحْمد بن خَمِير الخُوَارَزْميّ، عن الأَصمّ.

و أَبو العَلاءِ صاعِدُ بنُ يُوسُف بن خَمِيرٍ ، خُوَارَزْميّ أَيضاً، ضَبَطهم الزَّمَخْشَرِيّ، مُحَدِّثُون. ١٤- و ذُو مِخْمَر ، كمِنْبَر، أَو هو مِخْبَر ، بالبَاءِ المُوَحَّدة [١] ، ابنُ أَخِي النَّجَاشِيِ‌ مَلِك الحَبَشَة، خَدَمَ النّبِيَّ صلى اللّه عليه و سلّم‌ ، حَدِيثُه عند الدِّمَشْقِيِّين. و كان الأَوزاعِيُّ يقول: هو بالمِيمِ لا غَيْر.

و ذَاتُ الخِمَارِ بالكَسْرِ: ع بِتِهَامَةَ ، نقله الصَّاغانيّ.

و ذُو الخِمَار : لَقَبُ‌ عَوْف بْن الرَّبِيعِ بْنِ‌ سَمَاعَةَ [٢] ذِي الرَّمْحَيْن‌ ، و إِنَّمَا لُقِّب به‌ لأَنَّه قاتَلَ في خِمَارِ امرأَتِه و طَعَنَ‌ في‌ كَثِيرِينَ، فإِذا سُئِلَ واحِدٌ: مَنْ طَعَنَكَ؟قال: ذُو الخِمَارِ . و ذُو الخِمَار : فَرسُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ الشَّاعرِ الصَّحابِي أَخِي متَمِّم. قال جَرِير:

مَنْ مِثْلُ فارِس ذِي الخِمَار و قَعْنَب # و الخَنْتَفَيْنِ لِلَيْلَةِ البَلْبَالِ‌

١٧- و ذو الخِمَار : فَرَسُ الزُّبَيرِ بْن العَوَّامِ‌ القُرَشِيّ، شَهِدَ عليه‌ يَوْمَ الجَمَل‌ . و قد جاءَ ذِكْرُه في الشِّعر.

و من المَجَاز: المُخَامَرَةُ : الإِقَامَةُ و لُزومُ المَكَانِ. و خَامَرَ الرَّجلُ بَيْتَه و خَمَّرَه : لَزمَه فلم يَبْرَحْه. و كذلك خَامَرَ المَكَانَ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

و شاعِر يُقَالُ خَمِّرْ في دَعَهْ‌

و قال ابنُ الأَعْرابِيّ: المُخَامَرَة : أَنْ تَبِيعَ حُرّاً على أَنَّه عَبْدٌ. و به فَسَّرَ أَبُو مَنْصُور قَوْلَ سَيِّدِنَا مُعَاذٍ الآتِي ذِكْرُه.

و المُخَامَرَةُ : المُقَارَبَة و المُخَالَطَة ، يقال: خَامَرَ الشَّيْ‌ءَ، إِذا قارَبَه و خالَطَه. قال ذُو الرُّمَّة:

هَامَ الفُؤادُ بِذِكْراها و خَامَرَهُ # منها علَى عُدَاوَاءِ الدَّار تَسْقِيمُ‌

و هو بالمَعنَى الثَّنِي مَجَازٌ و مُكَرَّر.

قال شَمِرٌ: و المُخَامِرُ : المُخَالِطُ. خَامَرَهُ الدَّاءُ، إِذا خَالَطَه، و أَنْشَد:

و إِذَا تُبَاشِركَ الهُمُو # م فإِنَّها دَاءٌ مُخَامِرْ

و نَحْوَ ذلِكَ قَالَ اللّيثُ في خامَرَه الدَّاءُ، إِذا خَالَطَ جَوْفَه.

و المُخَامَرَةُ : الاسْتِتارُ و مِنْه‌ المَثَل: « خَامِرِي أُمَّ عَامِرٍ » [٣]

و هِي الضَّبُعُ‌ ، أَي اسْتَتِرِي‌ و يُقَال‌ : « خَامِري حَضَاجِر، أَتاكِ ما تُحَاذِر» . هكَذَا وَجَدْنَاه. و بَسَطه المَيْدَانِيّ في مَجْمَعِ الأَمْثَال، و الزَّمَخْشَرِيُّ في المُسْتَقْصَي، و ابْنُ أَبِي الحَدِيد في شَرْحِ نَهْج البَلاَغَة، و أَبُو عَلِيّ اليوسيّ في زَهْر الأَكَم.

و الوَجْهُ خَامِرْ بحَذْفِ الياءِ أَو تُحَاذِرِين، بإِثْباتِهَا ، و المَشْهور عند أَهْلِ الأَمْثَال هو الَّذِي وَجَدَه المُصَنِّف.

[١] و مثله في تقريب التهذيب.

[٢] انظر جمهرة ابن حزم ص ١٩٥.

[٣] الميداني برقم ١٢٦٥. قال أبو عبيد: يضرب مثلا للرجل الأحمق.

قال ابن السكيت: الضبع تحمق و يدخل عليها الرجل في وجارها، فتحمل عليه، فيقول: خامري أم عامر، ليست أم عامر ههنا فتمكنه حتى يكعمها و يوثقها بحبل، ثم يجرها.