و الخُشَارَةُ : سَفِلَةُ النَّاسِ. و فُلانٌ مِنَ الخُشَارَة ، إِذا كَانَ دُوناً و هو مَجَاز. و ١٦- في الحديث : «إِذَا ذَهَب الخِيَارُ و بَقِيت خُشَارةٌ مِثْلُ خُشَارَةِ [١] الشَّعِير لا يُبَالِي بِهِم اللّه بالَةً» . هي الرَّدِي‌ءُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ. و قال الحُطَيْئة:

و باعَ بَنِيه بَعْضُهم بخُشَارةٍ # و بِعْتَ لِذُبْيَانَ العَلاءَ بمالِكَا

يَقُول: اشْتَرَيْتَ لِقَوْمِك الشَّرفَ بأَمْوَالِك. قال ابنُ بَرِّيّ:

صَوَابُه «بمالِكِ» بكَسْرِ الكَافِ. و هو اسم ابْنٍ لعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْن قَتَلَه بنُو عَامر، فَغَزَاهم عُيَيْنَة فَأَدْرَك بثَأْره و غَنِمَ. فقال الحُطَيْئَة:

فِدًى لابْنِ حِصْن ما أُرِيحَ فإِنَّه # ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْمَهالِكِ

و باع بَنِيه بَعْضُهم بخُشَارَةٍ # و بِعْتَ لذُبْيانَ العَلاَءَ بمالِكِ‌ [٢]

كالخَاشِر ، هََكذا في النُّسَخ. و الصَّواب كالخَاشِرَة .

و هََكذا رَوَاه أَبُو عَمْرٍو عنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

و الخُشَار و الخُشَارَةُ : مَا لاَ لُبَّ لَهُ مِنَ الشَّعِيرِ.

و خَشَرَ يَخْشِر ، من حَدّ ضَرَب، خَشْراً : أَبْقَى على المائِدَةِ الخُشَارَةَ ، و هي-بالضَّمِّ-مِمَّا يَبْقَى على المَائِدَة ممَّا لا خَيْرَ فيه. و خَشَر الشَّي‌ءَ يَخْشِره خَشْراً نَقَّى‌ ، من التَّنْقِيَة. و في بَعْضِ النُّسَخ نَفَى، بالفاءِ [٣] ، عَنْه. و في بَعْضِ النُّسَخ: مِنْه‌ خُشَارَتَه ، فهو ضِدٌّ. و عِبَارَة اللِّحْيَانيّ في النَّوَادِر: و خَشَر المَتَاعَ يَخْشِرُه خَشْراً : نَقَّى الرَّدِي‌ءَ مِنه.

و خَشَرَ خَشْراً ، إِذا شَرِهَ.

و خَشِرَ كفَرِحَ: هَرَبَ حُبْناً. الّذِي في نَصّ ابْنِ الأَعْرَابِيّ: خَشِرَ إِذَا شَرِهَ. و خَشِرَ إِذا هَرَب جُبْنَاً، فجَعَلَ الاثْنَيْن من حَدِّ فَرِحَ. و المُصَنِّفُ مَيَّزَ بَيْنَهُمَا، فَلْيُنْظر.

و خُشَاوَرَةُ ، بالضّمّ‌ ، و ضَبَطَه السَّمْعَانِيّ بفَتْح الأَوّل‌و الثّالث‌ [٤] : سِكَّةٌ بنَيْسَابُورَ ، مِنْهَا أَبو إِسْحاق إِبراهِيمُ بنُ إِسماعِيلَ بنْ إِبْرَاهيمَ القاريّ الخُشَاوَرِيّ ، من أَهْلِ نَيْسَابُور، تَرْجَمَه الحاكِمُ في التَّارِيخ.

و ذُو خَشْرَانَ ، بالفَتْح‌ ، قيل من‌ أَلْهَانَ بْنِ مَالِكٍ‌ ، أَخِي هَمْدَانَ بْن مَالِكٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

مَخَاشِرُ المِنْجَلِ: أَسْنَانُه. أَنْشَد ثَعْلَب:

تُرَى لها بَعْدَ إِبَارِ الآبِرِ # صُفْرٌ و حُمْرٌ كبُرُودِ التَّاجِرِ

مآزِرٌ تُطْوَى على مَآزِرِ # و أَثَرُ الْمِخلبِ ذِي المَخَاشِر

يَعْنِي الحَمْلَ.

و خَشَرْت الشَّيْ‌ءَ، إِذَا أَرْذَلْته، فهو مَخْشُور . و عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ: الخُشَّار ، كرُمّان: سَفِلَةُ النَّاسِ، وَ زادَ فقال:

و هُمْ أَيْضاً البُشارُ و القُشارُ و السُّقاطُ و اللُّقاطُ و المُقاط [و البُقاطُ] [٥] .

و نَقَل شَيْخُنَا عن بَعْضِ الفُضَلاءِ قال: بادِيَة الحِجَاز يَسْتَعْمِلون الخَشِيرَ بمَعْنَى الشَّرِيك. قال: و لا أَصلَ له فِيمَا عَلِمنا. قال شيخُنا: قُلْت: هو كَمَا قال. قُلْت: و يُمْكن أَنْ يَكُون من خَشِرَ إِذا شَرِهَ، إِذْ كُلٌّ مِنْهُمَا حَرِيصٌ على الرِّبْح فِي التِّجَارَة و الفَائِدَة، فليتأَمّلِ.

و خُشارَةُ التَّمْر: شِيصُه، و هََذا مِنَ الأَساس.

خشتر [خشتر]:

*و مما يستدرك عليه:

خَشْتيَارُ بفتح فسكون فكسر المثنّاة التَّحْتِيّة [٦] ، و هو جَدّ أَبي الحُسَيْن طاهِرِ بْنِ مَحْمُود بْنِ النَّضْر بْنِ خَشْتِيارَ النَّسَفيّ الخَشْتِيَارِيّ إِمام أَهْلِ نَسَفَ في الحَدِيث. تُوُفِّيَ بها سنة ٢٨٩.

[١] في النهاية و اللسان: كخشارة الشعير.

[٢] في التكملة: يقول: أبيت إلا الإِدراك بثأرك: و يروى: «الغلاء» بالغين المعجمة، و يروى: بخسارة و ليست بالعالية.

[٣] في الصحاح و التكملة بالفاء، و في اللسان بالقاف. و في المصادر الثلاثة «منه» .

[٤] ضبطت في معجم البلدان و التكملة بكسر الواو نصاً عند ياقوت و ضبط قلم في التكملة.

[٥] زيادة عن اللسان.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فكسر المثناة التحتية، لعل الأولى: الفوقية» و انظر اللباب: الخشتياري.