و قال المُبَرِّدُ: الخَيْزُرَانُ ؛ : مُرْدِيُّ السَّفِينَةِ إِذَا كان يَتَثَنَّى، و يقال له الخَيْزَارَة أَيضاً، و عن أَبِي عُبَيْدٍ [٢] الخَيْزُران :

سُكَّانُها ، و هو كَوْثَلُهَا، و يقال له: خَيْزُرَانَةٌ أَيضاً. و قال: قال النابِغَة يَصِفُ الفُرَاتَ وَقْتَ مدِّه.

يَظَلُّ من خَوْفِه المَلاَّحُ مُعْتَصِماً # بالخَيْزُرَانَةِ بعد الأَيْنِ و النَّجَدِ

و قال غَيْرُه:

فكَأَنَّها و المَاءُ يَنْطَحُ صَدْرَهَا # و الخَيْزُرَانَةُ في يَدِ المَلاَّحِ‌

و قال عَمْرو بنُ بَحْرٍ: الخَيْزُرانُ : لِجَامُ السَّفِينَة الَّتي بها يَقُومُ السُّكَّانُ، و هو في الذَّنَب. و ١٦- في الحَدِيث : «أَنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا دَخَل سَفِينةَ نُوحٍ عَلَيْه السَّلامُ قال: اخْرُج يا عَدُوَّ اللّه من جَوْفِها، فصَعِدَ على خَيْزُرانِ السَّفِينة» . أَي سُكَّانِها.

و دَارُ الخَيْزُرانِ : معروف‌ بِمَكَّة. زِيدَتْ شَرَفاً، بَنَتْهَا خَيْزُرَانُ جَارِيَةُ الخَلِيفَةِ العَبَّاسِي.

و الخَازِرُ : الرَّجلُ الدَّاهِيَةُ ، قاله أَبُو عَمْرٍو.

و الخَازِرُ : نَهْرٌ بَيْنَ المَوْصِلِ و إِرْبِلَ. و في التَّكْمِلَة:

مَوْضِع كانت به وَقْعَة بَيْن إِبراهِيمَ بْنِ الأَشْتَرِ و عُبَيْدِ اللّه بْنِ زِيادٍ، و يَوْمَئذ قُتِل ابْنُ زِياد.

و عن ابن الأَعْرَابِيّ: خَزَرَ ، إِذا تَدَاهَى. و خَزِرَ إِذا هَرَبَ‌ ، الثّانِيَةُ كفَرِحَ، كما هو مَضْبُوط بخَطِّ الصَّاغانِيّ‌ [٣] .

و الأَخْزَرِيُّ و الخَزَرِيُّ ، مُحَرَّكَةً: عَمَائِمُ مِنْ نِكْثِ الخَزِّ. و النِّكْثُ، بالكَسْر: نَقْضُ أَخْلاَقِ الأَكْسِيَة لتُغْزَل ثانِياً. و خَزَرٌ ، مُحَرَّكةً: لَقَبُ يُوسُفَ بْنِ المُبَارَك‌ الرَّازِيِّ المُقْرِي، عن مهْرَان بن أَبي عُمَر، قاله الأَمِير. و القَاسمُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمََنِ بْنِ خَزَرٍ الفارِقِيّ المُقْرِي، عن سَهْل بن صُقَير، قاله الأَمِير. و أَبو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَزَرٍ الصُّوفِيّ الخَزَريّ العالِم بهَمَذَان، رَوَى تَفسير السّدّيّ عالياً: قُلتُ: و قد حَدّث عن إِبراهِيم بنِ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيّ و جَعْفَرٍ الخلديّ، و عنه الخليليّ، و قال: كان قد نَيَّف على المِائَةِ، مُحَدِّثُونَ.

و خُزَارٌ ، كغُرَاب: ع قُرْبَ وَخْشَ‌ ، قَرِيب من نَسَفَ. منه أَبو هَارُونَ مُوسَى بن جَعْفر بن نُوحٍ الخُزَارِيّ . و أَبو عُجَيْف هُشَيْم بنُ شاهِد بن بُرَيْدَةَ الخُزَارِيّ ، مُحَدِّثانِ.

و دَارَةُ الخَنَازِيرِ و دارَةُ خَنْزَرٍ ، عن كُراع، و تكسر [٤] هََذه.

و دَارَةُ الخِنْزِيرَيْن تثْنِيَة الخِنْزِير ، و يقال الخَنْزَرتَيْنِ تَثْنِيَة الخَنْزَرة : مَواضِعُ. قال الجَعْدِيّ:

أَلَمَّ خَيالٌ من أُمَيْمَةَ مَوْهِناً # طُرُوقاً و أَصْحَابِي بدَارَةِ خِنْزَرِ

و قال الحُطَيْئَةُ:

إِنّ الرّزِيَّةَ لا أَبَالَك هَالِكٌ # بَيْنَ الدُّمَاخِ و بَيْن دَارَةِ خَنْزَرِ

و أَنشد سِيبَوَيْه:

أَنْعَتُ عَيراً من حَمِيرِ خَنْزَرهْ # في كُلِّ عَيْر مِائَتَانِ كَمَرَهْ‌

و أَنْشَدَ أَيضاً:

أَنْعَتُ أَعْيَاراً رَعَيْن الخَنْزَرَا # أَنْعَتُهُنَّ آيُراً و كَمَرَا

و خزنزر الخَزَنْزَرُ ، كسَفَرْجل، هََكذا هو في النُّسخ بالنُّون بَيْن الزَّاءَيْن. و في اللّسَان: خزبزر خَزَبْزَرٌ بالموحّدة بدَل النُّون و هو غَلَط: السَّيِ‌ءُ الخُلُقِ‌ من الرِّجَال، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.

و التَّخْزِيرُ : التَّضْيِيقُ. قال ابن الأَعْرَابِيّ: الشَّيْخُ يُخَزِّر عَيْنَيْه ليَجْمَع الضَّوْءَ حتّى كأَنَّهما خِيطَتَا، و الشَّابُّ إِذا خَزَّرَ عَيْنَيْه فإِنّه يَتَدَاهَى بِذََلك.

[١] حذف الموصوف «الجماعة» و أقام الصفة مقامه.

[٢] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل «أبي عبيدة» .

[٣] ضبطت الأولى و الثانية في التكملة بفتح الزاي، و في التهذيب ضبطت الثانية بكسر الزاي، و كلاهما ضبط قلم.

[٤] في القاموس: «و يكسر» .