و قد جَرْجَرَ ، إِذا صاحَ و صَوَّتَ. و هو بَعيرٌ جَرْجارٌ ، كما تقول: ثَرْثَر الرجلُ فهو ثَرْثارٌ. و قال أَبو عَمْرو [١] : أَصلُ الجَرْجَرَةِ الصَّوْتُ، و منه قيل للبَعير إِذا صَوَّتَ: هو يُجرْجِرُ ، كالجِرْجِر ، بالكسر.

و الجَرْجارُ : صَوتُ الرَّعْدِ.

و الجَرْجارةُ بهاءٍ: الرَّحَى‌ لصَوتها.

و الجَرَاجِرُ : الضِّخامُ من الإِبل‌ كالجَراجِب، قاله أَبو عُبَيْد، واحدُها الجُرْجُورُ ، بالضمّ، قال الكُمَيْت:

و مُقِلٍّ أَسَقْتُمُوه فأَثْرَى # مِائَةً مِن عَطَائكم جُرْجُورَا

و الجرَاجِرُ جمعُ جُرْجُورٍ ، بغير ياءٍ، عن كُراع، و القيَاس يُوجبُ ثَباتَها إِلى أَن يضطرَّ إِلى حذفِها شاعرٌ، قال الأَعشى:

يَهَبُ الجِلَّةَ الجَرَاجِرَ كالبُسْ # تانِ تَحْنُو لِدَرْدَقٍ أَطْفَالِ‌

و يُقَال: إِبل جُرْجُورٌ : عِظَامُ الأَجوافِ. و الجُرْجُورُ :

الكِرَامُ من الإِبل، و قيل: هي جَماعَتُها، و قيل: هي العِظَامُ منها.

و جَرْجَرَايَا : د، بالمَغْرب‌ [٢] ، و قد سقطت هََذه العبارة من بعض النُّسخ، و الذي نعرفُه أَنه مدينةُ النَّهْرَوَانِ، و سيأْتي في المُستَدركات.

و الجُرَاجِرُ : بالضمّ: الصَّخّاب منها ، أَي من الإِبل، يقال: فَحْلٌ جُراجِرٌ ، أَي كثيرُ الجَرْجرةِ . و قد جَرْجَر ، إِذا ضَجَّ و صاحَ.

و الجُراجرُ من الإِبل: الكثيرُ الشُّرْبِ. و يقال: إِبلٌ جُرَاجِرَةٌ ، أَي كثيرةُ الشُّرْب، عن ابن الأَعرابيِّ، و أَنشد:

أَوْدَى بماءِ حَوْضِكَ الرَّشيفُ # أَوْدَى به جُرَاجِرَاتٌ هِيفُ‌

و منه: الجُرَاجِرُ : الماءُ المُصوِّتُ. و الجَرْجَرَةُ : صَوتُ وُقُوعِ الماءِ في الجوْف. و الجَرْجَرُ ، بالفتح: ما يُدَاسُ به الكُدْسُ، و هو من حَديدٍ.

و الجَرْجَرُ : الفُولُ‌ ، في كلام أَهلِ العراق. و يُكْسَرُ ، كذا في كتاب النَّبات.

و الاَّجَرّانِ : الجِنُّ و الإِنْسُ‌ ، يقال: جاءَ بجَيشِ الأَجَرَّيْنِ ، عن ابن الأَعرابيّ:

و مِن المَجاز: فَرَسٌ‌ جَرُورٌ ، و جَمَلٌ جَرُورٌ : يَمْنَعُ القِيادَ. و ١٧- في حديث ابن عُمَر : «أَنّه شَهدَ فَتْحَ مكّةَ و معه فَرَسٌ حَرُونٌ، و جَمَلٌ جَرُورٌ » . قال أَبو عُبَيْد: الجَملُ الجَرُور : الذي لا ينقادُ و لا يكادُ يَتْبَع صاحبَه. و قال الأَزهريّ: هو فَعُولٌ بمعنَى مَفْعُول، و يجوزُ أَن يكونَ بمعنَى فاعل. قال أَبو عُبَيْد: الجَرُورُ من الخَيْل: البَطى‌ءُ، و رُبَّما كان مِن إِعياءٍ، و ربَّما كان من قِطَافٍ، و أَنشدَ للعُقَيْلِيِّ:

جَرُورُ الضُّحَى مِن نَهْكَةٍ و سَآمِ‌

و جمعُه جُرُرٌ .

و مِن المَجاز: بئْرٌ جَرُورٌ ، أَي‌ بعيدةُ القَعْرِ، و كذََلك مَتُوحٌ و نَزُوعٌ؛ أَي يُسْنَى منها و يُسْقَى‌ [٣] على البَكرةِ، و يُنْزَعُ بالأَيْدِي، كما في الأَساس. و في اللِّسَان: عن الأَصمعيِّ:

بِئْرٌ جَرُورٌ ، و هي التي يُسْقَى‌ [٤] منها على بَعِير؛ و إِنما قيل لها ذََلك لأَن دَلْوها يُجَرُّ على شَفِيرها لبُعْدِ قَعْرِهَا. و قال شَمِرٌ:

رَكِيَّةٌ جَرُورٌ : بعيدةُ القَعْرِ. و عن ابن بُزُرْجَ: ما كانت جَرُوراً ، و لقد أَجَرَّتْ ، و لا جُدًّا، و لقد أَجَدَّتْ، و لا عِدًّا، و لقد أَعَدَّتْ.

و قال شَمِرٌ: امرأَةٌ جَرُورٌ : مُقْعَدَةُ ، لأَنها تُجَرُّ على الأَرض جَرًّا .

و مِن المَجاز: الجارُورُ : نَهْرٌ يَشُقُّه‌ السَّيْل‌ فيَجُرُّه .

و مِن المَجاز: كَتِيبَةٌ جرّارَةٌ ، أَي‌ ثَقِيلَةُ السَّيْرِ، لكَثْرَتِها ، لا تَقْدِرُ على السَّيْر إِلاّ رُوَيْداً، قاله الأَصمعيُّ. و عسْكَرٌ جَرّارٌ ، أَي كثيرٌ، و قيل: هو الذي لا يَسِيرُ إِلاّ زَحْفاً؛ لكَثْرته. قال العجّاج:

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: قال أبو عبيد.

[٢] سقطت هذه العبارة من القاموس، و نبه إليها بهامش القاموس.

[٣] في الأساس: يُستقى.

[٤] في اللسان: يُستقى منها.