و قال أَبو حاتم في تَقْويم المُبْتَدإِ: الجَبَائرُ : العِيدانُ التي تُشَدُّ على المَجْبُور . و قال ابن الأَنْباريِّ: واحدتُها جِبارةٌ ، بالكسْر، كما للمصنِّف و الجوهريِّ و غيرهما.

و جِبارةُ بنُ زُرارةَ، بالكسر ، كذا ضَبطَه الدَّارقُطْنِيُّ و ابنُ ماكُولا: صحَابيٌ‌ بلَويٌّ، شَهدَ فَتْح مصر، أَو هو جُبارةُ كثُمامةَ ، و رُجِّحَ الأَوّلُ.

و جوْبرُ ، بالفتح: نَهرٌ، أَو: ة، بدمشقَ، أَو هي‌ أَي القريةُ بهاءٍ ، و الذي في مُعجم ياقوت، نهرُ جَوْبَر بالبَصْرة- منها أَي من جَوْبَرَة التي بدمشقَ: أَبو عبد اللّه عبدُ الوهّاب بنُ عبد الرَّحيم‌ بن عبد الوهّاب الأَشْجَعِيُّ الغُوطِيُّ، عن شُعَيْب بن إِسحاقَ، و عن أَبو الدَّحْداحِ. ذَكَره الأَمِيرُ.

و قال الحافظُ: رَوَى عنه أَبو داودَ في السُّنَن‌ و أَحمدُ بنُ عبدِ اللّه‌ [٢] بن يَزيدَ، الجوْبَرِيّان الدِّمَشْقِيّان، حدَّث الأَخيرُ عن صَفْوانَ بن صالحٍ، و يُنْسَبُ إِليه: الجوْبَرَانيُّ ، أَيضاً.

و اشتَهَر بها عبدُ الرَّحْمََن بنُ محمّد بن يَحْيَى‌ بن ياسرٍ الجَوْبَرانيُّ المحدِّثُ، و في التَّبْصير: عبدُ الرحمََن بن يَحْيَى بن ياسرٍ الجَوْبَريُّ شيخٌ لأَبي القاسم بنِ أَبي العلاءِ، و أَبُوه يَروِي عن عُثْمان بنِ محمّد الذَّهَبِيِّ.

و جَوْبرُ : ة بنَيْسابُورَ، منها : أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عليِّ بن محمّد بن إِسحاق الجَوْبَريُّ ، عن حَمْزَةَ بن عبد العزيزِ القُرَشيِّ، و عنه زاهِرُ بنُ طاهر.

و جَوْبَرُ : ة بسَوادِ بغدادَ ، و هي التي ذَكَرها ياقوتُ في المعجم. و جُويْبَارُ [٣] ، بضمِّ الجيمِ و سكُون الواوِ، و المُثَنَّاةِ من‌ تحت، و يقال: جُوبَارُ-بلا ياءٍ، و كلاهما صحيحٌ‌ ، و كذََلك النَّسَبُ إِليها صحيحٌ بالوَجْهَيْن: جُويْبَارِيٌّ و جُوبَارِيٌّ ، و معناه مَسِيلُ النَّهْر الصَّغِير. و جُو [٤] بالضمّ، و جُوىْ بزيادةِ الياءِ، بالفارسيَّة: النَّهْرُ الصغير، و بارُ: مَسِيلُه‌ و قُدِّمَ المُضَافُ إِليه على المُضاف على عَادَتِهم في التَّراكِيب، و هي: ة بهرَاةَ، منها: أَحمدُ بنُ عبدِ اللّه التَّيْمِيُ‌ الهَرَويُّ، و يقال فيه: الشَّيْبَانيُّ أَيضاً، الوَضَّاعُ‌ الكَذّابُ، رَوَى عن جَرِير بن عبد الحميد و الفَضْل بنِ موسى، و غيرهما، أَحاديثَ وَضَعَها عليهم.

و جُوبَارَةُ بسَمَرْقَنْدَ، منها: أَبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ عليٍ‌ السَّمَرْقَنْدِيُّ.

و جُوَيْبَارُ [٥] : مَحَلَّةٌ بنَسَفَ، منها. محمّدُ بنُ السَّرِيِّ بنِ عَبّاد النَّسَفِيُّ الجُوَيْبَارِيُّ ، رَأَى البُخَارِيَ‌ صاحِبَ الصَّحِيح.

و جُويْبَارُ: ة بمَرْوَ، منها أَبو محمّد عبدُ الرَّحمن بنُ محمّد بن عبد الرَّحمََن‌ البُويَنَجِيُّ، على فَرْسخَيْن مِن مَروَ، تُعرَفُ جُويْبار بُويَنَكَ‌ [٦] ، صاحبُ‌ أَبي سعْد السّمْعانيِ‌ ، رَوى عنه بمرْوَ-رَوَى شَرَفَ أَصحاب الحديث لأَبي بكر الخَطيب‌ [٧] ، عن عبد اللّه بن السَّمَرْقَنْديِّ، عنه.

و جُويْبَارٌ : محَلَّةٌ بأَصْفَهانَ‌ ، و يقال لها: جُوبارُ أَيضاً:

منها: محمّدُ بنُ عليٍّ السِّمْسَارُ ، و أَبو منصور محمودُ بنُ أَحمدَ بن عبد المُنْعم بن ما شاذَه، رَوَى عنه السّمْعانيُّ و غيرُه. و أَبو مسعود عبدُ الجَليل بنُ محمّد بن‌ عبد الواحِدِ بنِ‌ كوتاه الحافِظُ ، عن أَصحاب أَبي بكرِ بنِ مرْدَوَيْهِ، رَوَى السّمْعانِيُّ.

و جُويْبَارُ [٨] : قريةٌ، أَو ع بجُرْجَانَ: منه: طَلْحَةُ بنُ أَبي

____________

(١) اليارق فارسي معرّب، و أصله ياره و هو السوار.

(٢) في معجم البلدان: عبد الواحد.

(٣) قيدها ياقوت بضم الجيم و فتح الواو، و في التكملة: جُوَيْبارة من محال أصفهان.

(٤) في القاموس: «و جُوْىْ» و في معجم البلدان فكالأصل.

(٥) كذا بالأصل، و السياق يقتضي أنها عطف على التي قبلها، فالأولى «و جويبار» و ما تلاها يؤكده، و أيضاً ما ورد في معجم البلدان.

(٦) في اللباب و معجم البلدان: البوينجي المعروف بجوبار بوينك.

(٧) بالأصل «بن الخطيب» .

(٨) كذا بالأصل. و في معجم البلدان جوبار موضع بجرجان قرية أو محلة.

و مثله في اللباب.