جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٢١ - ه لو عقد المحرم فرضا أو نفلا إحرام حج أو عمرة

و حدّ الإيقاب إدخال بعض الحشفة و لو قليلا.

أما الغسل فإنما يجب بغيبوبة الجميع (١)، و لا يحرم على المفعول بسببه شي‌ء. (٢)

[ه‌: لو عقد المحرم فرضا أو نفلا إحرام حج أو عمرة]

ه‌: لو عقد المحرم فرضا أو نفلا إحرام حج أو عمرة بعد إفساده

قوله: (و حد الإيقاب إدخال بعض الحشفة و لو قليلا، أما الغسل فإنما يجب بغيبوبة الجميع).

[١] وقب الشي‌ء يقب وقبا: أي دخل، و وقبت الشمس وقبا و وقوبا غابت، و القمر دخل في الكسوف، و وقب الظلام دخل.

و الحاصل: إن الإيقاب دائر مع الإدخال، و هو متحقق في إدخال بعض الحشفة.

بخلاف الغسل، فإنما يثبت مع تغيبها، و قد نصّ على ذلك ابن إدريس [١]، و كذا الدخول بالمرأة قبلا أو دبرا إنما يتحقق مع تغيبها.

قوله: (و لا يحرم على المفعول بسببه شي‌ء).

[٢] أي: فلا يحرم عليه أم اللائط و لا بنته و لا أخته عند جميع علمائنا، للأصل، و لقوله تعالى وَ أُحِلَّ لَكُمْ مٰا وَرٰاءَ ذٰلِكُمْ [٢] مع انتفاء المعارض، و عن أحمد رواية أنه يحرم على الغلام أم اللائط و بنته [٣].

قوله: (الخامسة: لو عقد المحرم- فرضا أو نفلا، إحرام حج أو عمرة،

[٢] النساء: ٢٤.

[٣] انظر: المغني لابن قدامة ٧: ٤٨٤، الشرح الكبير ٧: ٤٨٢.