جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢١٥ - الثاني يشترط كمالية الرضعات و تواليها و الارتضاع من الثدي

..........

و قد يجاب بإمكان التأليف بوجه آخر، و هو أن يحمل اعتبار العدد على ما إذا لم يحصل رضاع يوم و ليلة على الوجه المعتبر و تخلل بين الرضعات تراخ استغنى الرضيع فيه بالطعام، فلم يتحقق إنبات اللحم و شد العظم، فإنه لا بد من حصول العدد كله، و ليس بعيد هذا، لأن ظاهر النصوص أنه متى حصل رضاع يوم و ليلة تحقق التحريم و إن لم يبلغ العدد، فيكون كل منهما أصلا برأسه.

ب: المراد برضاع يوم و ليلة الرضاع الذي تقتضيه العادة في طول اليوم و الليلة من غير اعتبار عدد، و أما ما أنبت اللحم و شدّ العظم فإن الأصحاب لم يذكروا له حدا يرجع إليه فيه، و يمكن اعتبار الرجوع فيه إلى قول طبيبين [١] عادلين عارفين بذلك، و قد اختلفت الروايات في أن العشر رضعات تنبت اللحم و تشدّ العظم، ففي بعضها أنها تنبت [٢]، و في بعضها لا [٣].

ج: اختلف الأصحاب في عدد الرضاع المحرّم، فقال ابن الجنيد إن ما وقع عليه اسم الرضعة محرّم، و قال المفيد [٥] و التقي [٦] و سلار [٧] و ابن البراج [٨] و أبو الصلاح [٩]

[٢] التهذيب ٧: ٣١٤ و ٣١٥ حديث ١٣٠٢ و ١٣٠٣ و ١٣٠٥، الاستبصار ٣: ١٩٤ و ١٩٦ حديث ٧٠٢ و ٧٠٣ و ٧٠٩.

[٣] التهذيب ٧: ٣١٣ حديث ١٢٩٨ و ١٢٩٩، الاستبصار ٣: ١٩٥ حديث ٧٠٤ و ٧٠٥.

[٥] المقنعة: ٧٧.

[٦] نقله عن التقي العلّامة في المختلف: ٥١٨.

[٧] المراسم: ١٤٩.

[٨] المهذب ٢: ١٩٠.

[٩] الكافي في الفقه: ٢٨٥.