جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٣٠ - المطلب الرابع الكفاءة معتبرة في النكاح

..........

فان قيل: فعلى هذا إذا أمن على المرأة انخداعها لقوة دينها و عشيرتها مثلا جاز، كما يجوز للرجل المؤمن نكاح المخالفة، و يؤيده أن التحريم في المرأة لو كان بمجرد الخلاف لاستوى فيه الرجل و المرأة كالكفر.

قلنا: الحديث دال على أن المخالف ليس كفئا للمؤمنة، و لا دلالة فيه على المنع من جانب الرجل، فيتمسك فيه بالأصل، و المرأة مظنّة الفتنة و إن كانت قوية الدين، و الأحوال لا تنضبط، فلا بد من حسم المادة و سد الباب.

و لا يجب مساواة المخالف في الدين للكفر من جميع الوجوه مع قيام الدليل على خلافه، فإن الإجماع على الجواز في الرجل، و هذا في غير الناصب فإنه كافر.

قال الصادق عليه السّلام: «تزوّجوا في الشكاك و لا تزوجوهم، لأن المرأة تأخذ من أدب زوجها و يقهرها على دينه» [١].

و في الصحيح عن الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السّلام قال قال له الفضيل: أزوج الناصب؟ قال: «لا و لا كرامة» الحديث [٢].

و عنه قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السّلام: إن لامرأتي أختا عارفة على رأينا و ليس على رأينا بالبصرة إلّا قليل، فأزوجها ممن لا يرى رأيها؟ قال: «لا و لا نعمة إن اللّٰه عز و جل يقول فَلٰا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّٰارِ لٰا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لٰا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ» [٣].

[٢] الكافي ٥: ٣٤٨ حديث ٤، و فيه:. قال له الفضيل: أتزوج الناصبة؟ قال: «لا و لا كرامة».

[٣] الكافي ٥: ٣٤٩ حديث ٦، سورة الممتحنة: ١٠.