جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٢٩ - المطلب الرابع الكفاءة معتبرة في النكاح

..........

إِنْ يَكُونُوا فُقَرٰاءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ [٢].

و لما روي عن الصادق عليه السّلام قال: «إن اللّٰه عز و جل لم يترك شيئا مما يحتاج إليه إلّا علّمه نبيه صلّى اللّٰه عليه و آله، فكان من تعليمه إيّاه أن صعد المنبر ذات يوم فحمد اللّٰه و اثنى عليه ثم قال:

أيها الناس إنّ جبرئيل أتاني من اللطيف الخبير فقال: إن الأبكار بمنزلة الثمر على الشجر إذا أدرك ثمارها فلم يجن أفسدته الشمس و نثرته الرياح، و كذلك الأبكار إذا أدركن ما يدرك النساء، فليس لهنّ دواء إلّا البعولة، و إلّا لم يؤمن عليهن الفساد، لأنهن بشر.

قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول اللّٰه فمن نزوج؟ قال: الأكفاء، قال: يا رسول اللّٰه من الأكفاء؟ فقال: المؤمنون بعضهم أكفاء بعض» [٣].

ج: الاكتفاء بالإسلام، اختاره المفيد [٤] و المحقق ابن سعيد [٥]، إما لأن الإيمان هو الإسلام، أو لعدم الدليل الدال على اشتراط الإيمان، أما اشتراط الإسلام فإنه ثابت بالإجماع.

و الأكثر على خلافه، لمفهوم قوله صلّى اللّٰه عليه و آله: «إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوّجوه، إِلّٰا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسٰادٌ كَبِيرٌ»، و لما مرّ من قوله صلّى اللّٰه عليه و آله في بيان الكف‌ء: «المؤمنون بعضهم أكفاء بعض» فلا يكون غير

[٢] النور: ٣٢.

[٣] الكافي ٥: ٣٣٧ حديث ٢.

[٤] المقنعة: ٧٨.

[٥] الشرائع: ٢: ٢٩٩.