جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١١ - أ النكاح مستحب

و ينبغي أن يتخيّر الولود، البكر العفيفة، الكريمة الأصل. (١)

مثل قوله تعالى وَ أَنْكِحُوا الْأَيٰامىٰ مِنْكُمْ وَ الصّٰالِحِينَ مِنْ عِبٰادِكُمْ وَ إِمٰائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرٰاءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ [١].

و قول الصادق عليه السّلام: «ركعتان يصليهما متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها أعزب» [٢]، و الحديث المذكور أولا.

و ما روي عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام عن آبائه، قال: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: «ما استفاد امرؤ فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة، تسرّه إذا نظر إليها، و تطيعه إذا أمرها، و تحفظه إذا غاب عنها في نفسها و ماله» [٣].

و لأن النكاح من مقدمات العبادة و مكمّلاتها [٤] فهو بالنسبة إليها أصل، مع أنه عبادة في نفسه.

و يحتمل العدم، لما يتضمن من القواطع و الشواغل و تحمّل الحقوق. و جوابه: أن زيادة المشقة أحرى بزيادة الأجر.

قوله: (و ينبغي ان يتخيّر الولود البكر العفيفة الكريمة الأصل).

[١] المراد: أنه يستحب ذلك.

روى الصدوق عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام، قال: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: «أفضل نساء أمتي أصبحهنّ وجها و أقلهنّ

[٢] الكافي ٥: ٣٢٨ حديث ١، الفقيه ٣: ٢٤٢ حديث ١١٤٦، التهذيب ٧: ٢٣٩ حديث ١٠٤٤.

[٣] الكافي ٥: ٣٢٧ حديث ١، الفقيه ٣: ٢٤٦ حديث ١١٦٨، التهذيب ٧: ٢٤٠ حديث ١٠٤٧.

[٤] في «ض»: من مكملات العبادة و مقدماتها.