و هو أيضا لا يرث أحدا إلّا ولده أو زوجه أو زوجته، فإن مات و ليس له ولد و لا زوج و لا زوجة، فميراثه لإمام المسلمين، و لا يرثه أبواه و لا أحد ممّن يتقرّب بهما إليه على حال.

و قال بعض أصحابنا: إنّ ميراث ولد الزنا مثل ميراث ولد الملاعنة.

و المعتمد: ما قلناه [١].

و قال في (الخلاف): الظاهر من مذهب أصحابنا أنّ ولد الزنا لا يرث امّه و لا ترثه امّه و لا أحد من جهتها. و قد ذهب قوم من أصحابنا إلى أنّ ميراثه مثل ميراث ولد الملاعنة، و سواء كان ولدا واحدا أو ولدين، و أنّ أحدهما لا يرث الآخر إلّا على القول الثاني.

و لو كان ولد الزنا توأما ثمَّ مات أحدهما، فإنّه يرث الآخر منه من جهة الأمومة دون الأبوّة على قول من قال من أصحابنا: إنّه يجري مجرى ولد الملاعنة.

و استدلّ بالأخبار، و بأنّ الميراث تابع للنسب الشرعي، و ليس هنا نسب شرعي بين ولد الزنا و بين الامّ [٢].

و قال ابن البرّاج: ميراث ولد الزنا يختلف أصحابنا فيه، فمنهم من يقول:

ولد الزنا لا يرث أباه و لا امّه و لا يرثه أبوه و لا امّه، و منهم من يقول: يرث امّه و من يتقرّب بها، و ترثه امّه و من يتقرّب بها. قال: و الأقوى عندي الأول [٣]، و هو قول ابن حمزة و ابن إدريس [٤]، و أبو الصلاح [٥] اختار الثاني.

[١] النهاية: ٦٨١.

[٢] الخلاف ٤: ١٠٤، المسألة ١١٤.

[٣] المهذّب ٢: ١٦٥.

[٤] الوسيلة: ٤٠٣، السرائر ٣: ٢٧٦.

[٥] الكافي في الفقه: ٣٧٧.