و قال ابن الجنيد: و قد روي اختلاف دية الأصابع عن أمير المؤمنين علي عليه السلام، فإنّه جعل في إبهام اليد ثلث ديتها، و في كلّ واحدة من الأربع ربع ما بقي من دية اليد.

و سلّار أفتى بالتسوية بين الأصابع، و جعل في كلّ إصبع عشر الدية من اليدين و الرّجلين [٣]، كقول الشيخين، و به قال ابن أبي عقيل، و هو قول ابن البرّاج [٤].

و قال أبو الصلاح: في كلّ إصبع عشر الدية، إلّا الإبهام، فديتها ثلث دية اليد، و في مفصلها نصف ديتها، و في مفصل الطرف من كلّ إصبع عدا الإبهام ثلث ديتها، و في الباقي ثلثا ديتها، و في الرّجلين الدية كاملة، و في إحداهما نصف الدية، و في كلّ إصبع من أصابعها عشر دية، و في مفصلها نصف ديتها [٥].

و قال ابن حمزة: في قطع أنملة الإبهام القصاص أو نصف ديتها، و ديتها ثلث دية اليد، و في قطع أنملة سواها ثلث ديتها، و هي سدس دية اليد. و جعل أصابع الرّجل كأصابع اليد [٦].

و الوجه: ما قاله الشيخ في (النهاية) و المفيد في (المقنعة) و هو قول ابن إدريس [٧].

لنا: ما رواه الحلبي- في الحسن- عن الصادق عليه السلام، قال: سألته عن الأصابع أسواءهنّ في الدية؟ قال: «نعم» [٨].

و في الصحيح عن عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السلام، قال: «أصابع‌

[١] المقنع: ١٨٠.

[٢] المقنعة: ٧٥٦.

[٣] المراسم: ٢٤٥.

[٤] المهذّب ٢: ٤٨٦.

[٥] الكافي في الفقه: ٣٩٨.

[٦] الوسيلة: ٤٥٢ و ٥٤٥.

[٧] السرائر ٣: ٣٨٨.

[٨] الكافي ٧: ٣٢٨/ ١٠، التهذيب ١٠: ٢٥٧/ ١٠١٥، الاستبصار ٤: ٢٩١/ ١٠٩٩.