و يؤيّده أيضا: ما رواه أبو خديجة عن الصادق عليه السلام، قال: «لا ينبغي لامرأتين تنامان في لحاف واحد إلّا و بينهما حاجز، فإن فعلتا نهيتا عن ذلك، فإن وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كلّ واحدة منهما حدّا حدّا، فإن وجدتا الثالثة، حدّتا، فإن وجدتا الرابعة قتلتا» [٥].

و أمّا ما ذكره الشيخ من تقدير التعزير فهو جيّد حسن، لأنّا لا نبلغ بما يناسب الفعل و يقرب منه و ليس به حدّ ذلك الفعل، و حاشا شيخنا أن يقلّد غيره من علمائنا، فكيف من لا يعتقد صحّة مذهبه، و هل هذا إلّا جهل من ابن إدريس و قلّة تحصيل.

مسألة ٥٥: قال الشيخ في (النهاية): و إذا ساحقت المرأة و أقيم عليها الحدّ ثلاث مرّات،

قتلت في الرابعة مثل الزانية سواء [٦]. و به قال أبو الصلاح [٧].

و قال المفيد: فإن قامت البيّنة عليهما بالسحق، جلدت كلّ واحدة منهما مائة جلدة حدّ الزانية، فإن قامت البيّنة عليهما بتكرّر هذا الفعال منهما و لم يكن منهما توبة منه و كانتا فيه على الإصرار، كان للإمام قتلهما، كما أنّ له ذلك في‌

[١] الكافي ٧: ١٨١/ ٢، التهذيب ١٠: ٤٠/ ١٤١، الاستبصار ٤: ٢١٣/ ٧٩٢.

[٢] الكافي ٧: ١٨١/ ٣، التهذيب ١٠: ٤٠/ ١٤٣، الاستبصار ٤: ٢١٣/ ٧٩٤.

[٣] تقدّم في المسألة ١٢.

[٤] الكافي في الفقه: ٤١٠.

[٥] التهذيب ١٠: ٤٤/ ١٥٩، الاستبصار ٤: ٢١٧/ ٨١١.

[٦] النهاية: ٧٠٨.

[٧] الكافي في الفقه: ٤١٠.