مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ١٩٤

و في الحسن عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن الصادق عليه السلام، قال:

سمعته يقول: «كان علي عليه السلام إذا أخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحدّ» [١].

و لأنّه في مظنّة اللواط، فيثبت له حكمه، إقامة لمظنّة الفعل مقام الفعل، كالخلوة.

و الجواب: يحمل الحدّ على أقصى نهايات التعزير، و هي مائة سوط غير سوط، جمعا بين الأدلّة. و الحكم في الخلوة ممنوع.

مسألة ٥١: قال الشيخ في (النهاية): إذا ساحقت امرأة امرأة أخرى و قامت عليهما البيّنة بذلك،

كان على كلّ واحد منهما الحدّ مائة جلدة إن لم تكونا محصنتين، فإن كانتا محصنتين، كان على كلّ واحدة منهما الرجم [٢]. و تبعه ابن البرّاج [٣].

و قال المفيد: تجلدان مائة جلدة محصنتين كانتا أو غير محصنتين [٤]. و به قال السيّد المرتضى و أبو الصلاح [٥]، و [هو] [٦] ظاهر كلام سلّار [٧]، و به قال ابن إدريس [٨]، و هو الأقرب.

لنا: أصالة براءة الذمّة.

و ما رواه زرارة عن الباقر عليه السلام، قال: «السحّاقة تجلد» [٩].

احتجّ الشيخ: بما رواه محمد بن أبي حمزة و هشام و حفص عن الصادق‌

[٢] النهاية: ٧٠٦.

[٣] المهذّب ٢: ٥٣١.

[٤] المقنعة: ٧٨٧- ٧٨٨.

[٥] الانتصار: ٢٥٣، الكافي في الفقه: ٤٠٩.

[٦] أضفناها لأجل السياق.

[٧] المراسم: ٢٥٣.

[٨] السرائر ٣: ٤٦٣- ٤٦٤.

[٩] الكافي ٧: ٢٠٢/ ٣، التهذيب ١٠: ٥٨/ ٢٠٩.