و قال السيّد المرتضى: ممّا انفردت به الإمامية القول: بأنّ الحرّ البكر إذا زنى فجلد ثمَّ عاد فجلد ثمَّ عاد الثالثة فجلد، أنّه إن عاد الرابعة قتله الإمام [٢]. و هو الظاهر من كلام ابن الجنيد، و به قال سلّار و ابن البرّاج و أبو الصلاح و ابن حمزة [٣].

و قال الصدوق في (المقنع) و أبوه في (الرسالة): يقتل في الثالثة بعد إقامة الحدّ مرّتين [٤]. و به قال ابن إدريس [٥].

و قال الصدوق: و روي أنّهما يقتلان في الرابعة [٦].

و للشيخ في (الخلاف) قول غريب: أنّه يقتل في الخامسة بعد جلد أربع مرّات، قال فيه: و قد روي أنّه يقتل في الرابعة [٧].

و المعتمد: ما قاله الشيخان.

لنا: ما رواه أبو بصير عن الصادق عليه السلام، قال: «الزاني إذا جلد ثلاثا يقتل في الرابعة» يعني إذا جلد ثلاث مرّات [٨].

و لأنّ فيه صيانة للنفس عن الإتلاف، و هو مطلوب للشارع.

احتجّ ابن إدريس: أنّ الأظهر من أقوال أصحابنا و الذي تقتضيه أصول مذهبنا أنّه يقتل في الثالثة، لإجماعنا أنّ أصحاب الكبائر يقتلون في الثالثة، و هذا منهم بغير خلاف [٩].

[١] المقنعة: ٧٧٦.

[٢] الانتصار: ٢٥٦.

[٣] المراسم: ٢٥١، المهذّب ٢: ٥٢٠، الكافي في الفقه: ٤٠٧، الوسيلة: ٤١١.

[٤] المقنع: ١٤٤، و انظر: الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ٣٠٩.

[٥] السرائر ٣: ٤٤٢.

[٦] لم نجده في المقنع المطبوع.

[٧] الخلاف ٥: ٤٠٨، المسألة ٥٥.

[٨] الكافي ٧: ١٩١/ ١، التهذيب ١٠: ٣٧/ ١٢٩، الاستبصار ٤: ٢١٢/ ٧٩٠.

[٩] السرائر ٣: ٤٤٢.