كلّ واحد منهم بكلمة مفردة، فعليه لكلّ واحد منهم حدّ القذف، سواء جاءوا به متفرّقين أو مجتمعين، و إن قذفهم بكلمة واحدة فقال: زنيتم، أو أنتم زناة، فإن جاءوا به متفرّقين، كان لكلّ واحد منهم حدّ كامل، و إن جاءوا به مجتمعين، كان عليه حدّ واحد لجماعتهم [١].

و نحوه قال في (النهاية) و شيخنا المفيد في (المقنعة) و سلّار و أبو الصلاح و ابن البرّاج و ابن إدريس، و ادّعى عليه الإجماع [٢].

و قال الصدوق: إن قذف قوما مجتمعين بكلمة واحدة، فعليه حدّ واحد إذا لم يسمّهم، و إذا سمّاهم، فعليه لكلّ رجل سمّاه حدّ، و روي في رجل قذف قوما أنّه إن أتوا به متفرّقين، ضرب لكلّ واحد منهم حدّا، و إن أتوا به مجتمعين، ضرب حدّا واحدا [٣].

و قال ابن الجنيد: و لو قذف جماعة بكلمة واحدة، جلد حدّا واحدا، فإن سمّى واحدا واحدا فأتوا به مجتمعين، ضرب به حدّا واحدا، و إن أتوا به متفرّقين، ضرب لكلّ واحد منهم حدّا.

و المشهور: الأوّل، لما رواه جميل- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام، قال: سألته عن رجل افترى على قوم جماعة، فقال: «إن أتوا به مجتمعين ضرب‌

[١] الخلاف ٥: ٤٠٤، المسألة ٤٨، المبسوط ٨: ١٦.

[٢] النهاية: ٧٢٥، المقنعة: ٧٩٦- ٧٩٧، المراسم: ٢٥٦، الكافي في الفقه: ٤١٤، المهذّب ٢: ٥٤٨، السرائر ٣: ٥١٩.

[٣] المقنع: ١٤٩.