مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٤١٣

على ما تقدّم.

و قال ابن الجنيد: فيها نصف بعير.

و الاعتماد على الأشهر أولى.

الثالث: أسقط الصدوق في نقله عن الأصمعي الدامية، و كذا نقل الشيخ عن الأصمعي في (التهذيب) [١].

و لا خلاف عندنا في أنّ لها تقديرا، و هو إمّا بعير على رأي الشيخ حيث جعلها الحارصة، أو بعيران على رأي المفيد و سلّار حيث جعلاها مغايرة لها.

و أبو الصلاح و ابن زهرة أسقطا الحارصة لفظا، و ذكرا الدامية، و الظاهر أنّ مرادهما بها الحارصة.

و ابن حمزة أسقط الدامية، و جعل الحارصة التي تشقّ الجلد دون اللحم، و الباضعة التي تقطع اللحم، و المتلاحمة التي تنفذ فيه.

الرابع: زاد ابن الجنيد على المشهور: العود، و هي التي تعود في العظم فلا تخرقه، و جعل ديتها عشرين من الإبل.

و لم يصل إلينا في ذلك حديث يعتمد عليه.

الخامس: أسقط ابن البرّاج في (كامله) الموضحة في مراتب الجراحات الثمانية.

و ليس بجيّد، فإنّه أمر مشهور، و مع ذلك فقد ذكر الموضحة في كتابيه [٢] معا، و أثبت فيهما القصاص. و الذي ذكره في (الكامل) غريب مع أنّ الروايات دالّة على أنّ في الموضحة خمسا من الإبل.

السادس: زاد ابن الجنيد في الجراحات، و أثبت الحارصة مغايرة للدامية، و أثبت الباضعة مغايرة للمتلاحمة.

و المشهور: ما قدّمناه من إحدى الوحدتين بين الحارصة و الدامية، أو بين المتلاحمة و الباضعة.

[٢] المهذّب ٢: ٤٧١.