و روى في كتاب (من لا يحضره الفقيه) عن أبي يحيى الواسطي رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «الولد يكون من البيضة اليسرى، و إذا قطعت ففيها ثلثا الدية» [٣].

و قال ابن الجنيد: في الأنثيين الدية، و في اليسرى منهما أيضا الدية، لأنّ الولد منها، و في اليمنى نصف الدية.

و قال أبو الصلاح: في الخصيتين الدية كاملة، و في إحداهما نصف الدية [٤].

و قال سلّار: في الأنثيين الدية، إلّا أنّ في اليسرى ثلثي الدية، و في اليمنى الثلث [٥].

مختلف الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج‌٩، ص: ٣٩٩

و قال ابن البرّاج في (المهذّب): فإن عفا على مال، كان له نصف الدية إن كانت المقطوعة هي اليمنى، و إن كانت هي اليسرى، كان فيها ثلثا الدية، لأنّ منها يكون الولد [٦].

و قال في (الكامل) كقول الشيخ في (النهاية) و روى الرواية التي رواها.

و قال ابن حمزة: في اليسرى ثلثا الدية، و في اليمنى ثلثها [٧].

و ابن إدريس قال بالتسوية بينهما [٨].

و الوجه: أنّ في اليسرى ثلثي الدية و في اليمنى الثلث.

لنا: أنّهما متفاوتتان في المنفعة، فتفاوتتا في الدية.

[١] المقنعة: ٧٥٥.

[٢] المقنع: ١٨٠ و لم نجد الرواية فيه.

[٣] الفقيه ٤: ١١٣/ ٣٨٦.

[٤] الكافي في الفقه: ٣٩٩.

[٥] المراسم: ٢٤٤.

[٦] المهذّب ٢: ٤٨١.

[٧] الوسيلة: ٤٥١.

[٨] السرائر ٣: ٣٩٣.