و أمّا الشيخ: فإنّه احتجّ بما رواه بريد بن معاوية- في الصحيح- عن الباقر عليه السلام، أنّه قال: «في لسان الأخرس و عين الأعور [٢] و ذكر الخصي الحرّ و أنثييه ثلث الدية» [٣].

و في الصحيح عن أبي بصير عن الباقر عليه السلام، قال: سأله بعض آل زرارة عن رجل قطع لسان رجل أخرس، فقال: «إن كان ولدته امّه و هو أخرس فعليه ثلث الدية، و إن كان لسانه ذهب به وجع أو آفة بعد ما كان يتكلّم فإنّ على الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه» قال: «و كذلك القضاء في العين [٤] و الجوارح» قال: «و هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام» [٥].

و هذه الروايات أصحّ طريقا، فيتعيّن العمل بها.

تذنيب: قال أبو الصلاح: و في خسف العين الواقفة العمياء ثلث ديتها، و في طبق المفتوحة أو ذهاب سوادها مع تقدّم العمى ربع ديتها [٦].

و ظاهر كلام المفيد: التسوية، كما حكيناه في المسألة، و هو أقرب.

مسألة ٦١: قال الشيخ في (النهاية): و في شحمة الاذن ثلث دية الاذن،

و كذلك في خرمها ثلث ديتها [٧].

قال ابن إدريس: يعني في خرم الشحمة ثلث دية الشحمة، و هو ثلث الثلث الذي هو دية الشحمة [٨].

و قال ابن حمزة: و في شحمة الاذن القصاص أو ثلث الدية، و في قطع‌

[١] الكافي ٧: ٣١٨/ ٨، التهذيب ١٠: ٢٧٠/ ١٠٦١.

[٢] في المصدر: «و عين الأعمى».

[٣] الكافي ٧: ٣١٨/ ٦، التهذيب ١٠: ٢٧٠/ ١٠٦٢.

[٤] في المصدر: «في العينين».

[٥] الكافي ٧: ٣١٨/ ٧، التهذيب ١٠: ٢٧٠/ ١٠٦٣.

[٦] الكافي في الفقه: ٣٩٦.

[٧] النهاية: ٧٦٦.

[٨] السرائر ٣: ٣٨٢.