لنا: قوله تعالى فَإِنْ كٰانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [٣] دلّ الاقتصار بمفهومه على سقوط الدية، و خصوصا مفهوم الشرط، فإنّ الاقتصار في الجزاء يدلّ على الاكتفاء به.

و قد تأكّد ذلك بأنّه تعالى ذكر الدية في موضعين: قبل ذلك و بعده، و ذكر الكفّارة أيضا قبل ذلك و بعده، فلو وجبت الدية، لتساوت الأحكام في المسائل الثلاث، لكنّه تعالى خالف بينها، فجعل في قتل المؤمن خطأ دية و كفّارة، و جعل‌

[١] الخلاف ٥: ٣٢٠، المسألة ٣.

[٢] السرائر ٣: ٣٢٠.

[٣] النساء: ٩٢.