مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧٨

لنا: ما رواه أبو بصير عن الصادق عليه السلام، قال في رجل قال لامرأته:

لم أجدك عذراء، قال: «يضرب» قلت: فإنّه عاد، قال: «يضرب فإنّه يوشك أن ينتهي» [١].

و الضرب يصدق مع التعزير صدقه مع الحدّ، فأوجبنا الأقلّ، عملا بأصالة البراءة.

و لأنّ هذا القول ليس تصريحا بالقذف، بل و لا تلويحا، لجواز ذهاب العذرة بغير الجماع.

و يؤيّده ما رواه زرارة- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام: في رجل قال لامرأته: لم تأتني عذراء، قال: «ليس عليه شي‌ء لأنّ العذرة تذهب بغير جماع» [٢].

و معنى قوله عليه السلام: «ليس عليه شي‌ء» أي: ليس عليه حدّ تام، لما رواه زياد بن سليمان [٣] عن الصادق عليه السلام: في رجل قال لامرأته بعد ما دخل بها: لم أجدك عذراء، قال: «لا حدّ عليه» [٤].

احتجّ ابن أبي عقيل: بما رواه عبد اللّه بن سنان- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام، قال: «إذا قال الرجل لامرأته: لم أجدك عذراء، و ليست له بيّنة، يجلد الحدّ، و يخلّى بينه و بينها» [٥].

قال الشيخ: معنى «يجلد الحدّ» يعني حدّ التعزير، و لم يرد حدّا تامّا، للأخبار السابقة [٦]. و هو جيّد.

مسألة ١٣٣: إذا قذف رجلا، ثمَّ اختلفا،

فقال المقذوف: أنا حرّ، فعليك‌

[٢] الكافي ٧: ٢١٢/ ١٢، التهذيب ١٠: ٧٨/ ٣٠٠، الاستبصار ٤: ٢٣١/ ٨٦٩.

[٣] هكذا في الاستبصار، و في التهذيب: زياد عن سليمان.

[٤] الاستبصار ٤: ٢٣١/ ٨٧٠، و التهذيب ١٠: ٧٨/ ٣٠١.

[٥] التهذيب ١٠: ٧٨/ ٣٠٢، الاستبصار ٤: ٢٣١- ٢٣٢- ٨٧١.

[٦] الاستبصار ٤: ٢٣٢.