علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٨٦

فاستجاب اللّه دعاءه و أنزل عليه القرآن و أدّبه به، فكان خلقه القرآن‌ [١]، و أدّبه بمثل قوله- عزّ و جلّ-:

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ‌ [٧/ ١٩٩].

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ وَ يَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ‌ [١٦/ ٩٠].

وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما أَصابَكَ‌ [٣١/ ١٧.

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ‌ [٥/ ١٣].

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ [٢٣/ ٩٦]- إلى غير ذلك-.

ثمّ لمّا أكمل اللّه خلقه و خلقه أثنى عليه و قال: إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ‌ [٦٨/ ٤] فانظر إلى عميم فضل اللّه كيف أعطى ثمّ اثنى.

ثمّ بيّن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله‌ [٢] للخلق: «إنّ اللّه يحبّ مكارم الأخلاق، و يبغض سفسافها [٣]». و قال‌ [٤]: «بعثت لاتمّم مكارم الأخلاق».

ثمّ رغّب الخلق في ذلك أشدّ ترغيب».

[١] - دلائل النبوة: باب ذكر شمائله و أخلاقه صلى اللّه عليه و آله، ١/ ٣٠٩.

[٢] - في المستدرك للحاكم (كتاب الإيمان: ١/ ٤٨): «إنّ اللّه يحبّ معالي الأخلاق ...».

و في البحار (٧٥/ ١٣٧، ح ٥ و ٩٢/ ١٨٤، ح ٢١ عن نوادر الراوندي): «إنّ اللّه تعالى جواد يحبّ الجواد و معالي الامور، و يكره سفسافها ...».

[٣] - السفساف: الردي‌ء من كل شي‌ء.

[٤] - مجمع البيان: ١٠/ ٣٣٣، تفسير الآية القلم/ ٥.

و حكاه في كنز العمال: ١١/ ٤٢٠، ح ٣١٩٦٩، عن مستدرك الحاكم، و لكن في المستدرك (٢/ ٦١٣) و المسند (٢/ ٣٨١): «بعثت لاتمم صالح الأخلاق». و في موطأ مالك (باب ما جاء في حسن الخلق: ٣/ ٩٧): «بعثت لاتمم حسن الأخلاق».